增删卜易卷之四
野鹤老人著﹐楚江李坦我鉴定
湖南李文辉觉子增删
婿阵之吉茂生男茹芝山秀
谒贵求财章第六十九 世克官﹐官生世﹐须宜谒见﹔财临破﹐鬼克世﹐枉费奔驰。 野鹤曰﹕见贵有两间也﹐为名者用官﹐为利者用财﹐皆宜持世及生合世爻为吉﹐如逢空破﹐墓绝及动而变凶者﹐徒劳奔驰之力耳。倘若世爻化鬼化克及随墓助伤者﹐更不宜行﹐若非到彼之凶﹐定在中途遇祸﹐凡谒贵者同断。世动遇空﹐身兴遇破﹐世动化空破者﹐勿曰不吉﹐乃应到彼之月日也。 如申月丁卯日占出行谒见贵人得同人 子孙戌土⚊应 妻财申金⚊ 兄弟午火⚊ 官鬼亥水⚊世 子孙丑土⚋ 父母卯木⚊ 断曰﹕官星持世而空﹐出亥日得见﹐官府财利如心﹐果于出空之日见官﹐财利得意﹐月建财爻生世之故耳﹐官世相合﹐财动相生﹐财持世﹐官无缺陷﹐再得日月照临﹐彼此缘投有幸。日月照临者﹐日月生世生财﹐或世爻财爻而临日月是也。 为名宜父动﹐因利忌兄兴。凡与谒贵既得世与官星相合相生﹐必然得见﹐若为名利﹐须宜另占﹐不可此卦而断之﹐为名者宜父官两旺﹐为利者宜财福两旺。 六合六冲须看用﹐反吟化退枉奔驰。爻逢六合亦要用神旺相﹐世与财官相合乃为吉兆﹐卦逢六冲必须用神受克失陷始作凶征。卦得反吟及世动化退多见难于行动﹐勉彊而去﹐空返而归。 贵人谒贵宜世应以相生﹐平人见贵宜官贵而相合。贵人谒贵人﹐宜于世应相合相生﹐平人见贵人﹐宜官贵相合相生及官星持世 觉子曰﹕有心而问见贵求名者﹐官星持世生世必得官。有心问谒贵者﹐官星生世合世而得见﹐切勿以此得见贵人之官星换作成名而断也。 贵人谒贵﹐世应若相冲克﹐财伏而空﹐去之何益﹖ 平人见贵﹐官克世世变鬼变克更凶。平人见贵﹐官克世变鬼变克勿去﹐去则须防不测﹐财官生世合世为吉。凡出行求财谒贵出行章参看。
为贵人奔走效力财章第七十 最重财官两旺﹐不宜世应皆空。世遇财应临福﹐我益他损﹔应临官世逢破﹐他益我损。兄爻持世﹐不如闲处安身﹔应克世爻﹐防虑他人反目。世遇财官临应﹐无不遂也。世逢空破墓及动而变凶﹐皆非吉也。应克世兄克世﹐见灾还浅。鬼克世世化鬼﹐得祸不轻。
开行开店及各色铺面章第七十一 世为己﹐应为人﹐大宜相合。财为本﹐福为基﹐最喜同兴。古法应为伙计﹐又为下顾之客。黄金策曰﹕开行定主有人投。觉子曰﹕须在来人之念﹔有心而问伙计﹐应为伙计﹐若得世应相生相合﹐彼此同心。应生世﹐他益于我。世生应﹐我益于他。相克相冲而情有变﹐应爻克世﹐我被他瞒﹔世克应爻﹐他从我愿﹔应临元武兄爻﹐暗中盗骗﹔应临官鬼克世﹐明降灾非﹔世财应兄﹐受他之累﹔世财应子﹐得他之力。世应空合﹐彼此有虚诈之心也。来人之念重在买卖者﹐须以应爻为下顾之客﹐应爻生合于世﹐生客来交成故旧﹔世应相冲相克﹐熟人终久变成仇。 鬼作灾非须忌动﹐财为活计畏刑冲。鬼动招非克世最忌﹐古云﹕鬼现爻中见非﹐日有鬼摇克世灾祸连系﹐须看鬼值何神克世﹐须于家室章内详之。财为资本﹐忌衰墓空破及动而变凶﹐或日月刑冲克﹐更忌世与财空﹐俱开不成。 鬼兄发动有制何妨﹐随墓助伤多凶少吉。鬼动招非﹐若得子孙制鬼﹐或日月冲克鬼爻﹐谓之有制。觉子曰﹕凡遇兄鬼同动者﹐不可曰鬼动招非﹐以鬼能制兄爻﹐不劫财也。兄弟又为阴隔破耗之小人﹐得此鬼动可以制服﹐独不宜乃为助鬼以伤身也。 卦得反吟多反复。卦得反吟﹐欲行不行﹐行而又止。才开而又剪﹐剪而又开﹐倘店开久矣﹐遇此一定更迁。 冲中变合再重兴。爻逢六合及六冲卦变六合或世财爻子孙共成三合﹐定是前后重兴﹐惟六合变冲则不宜也﹐眼前热闹﹐终久萧条。 合伙不嫌兄弟﹐蚀本内外无财。世应临兄不吉﹐兄爻发动不吉﹐倘若世临兄爻﹐日月作财星冲克世者﹐反为吉也。内外无财伏而又空﹐必然之蚀本﹐屡验。
投行损益章第七十二 官若兴隆﹐行主可千金之托﹔应如空破﹐牙人无毫忽之能﹔官旺应旺﹐生合世爻﹐其人可托﹐如静衰空破﹐即是奸险小人。倘若交财﹐定遭欺骗。世被应伤﹐遭他陷害﹐财逢兄克﹐虑彼相瞒﹔应克世爻﹐帐目难清﹐兄克财爻已入套矣。兄动货难脱卸﹐子兴物宜交共﹔兄雀并摇﹐难逃口舌﹐武鬼同发﹐须虑盗贼﹔
囤货卖货章第七十三 财爻衰者须停脱﹐妻旺当时可脱之﹔积货卖货皆不宜财逢空破及动而变克﹔财衰宜囤﹐财旺宜脱﹔如春天占得财爻属木﹐谓之旺﹐宜速发卖﹔若临金水土者﹐宜堆积也。临火为旺﹐亦不宜堆﹔此论四时之衰旺也。觉子曰﹕衰虽可买﹐须查其根底﹐虽衰宜有根﹐将来再发﹐若无根底﹐终久难于出脱﹐不可不知。 如寅月己亥日占收货得颐卦。 兄弟寅木⚊ 父母子水⚋ 妻财戌土⚋世 妻财辰土⚋ 兄弟寅木⚋ 父母子水⚊应 古以财爻衰者宜收货﹐此卦辰戌之财衰而不遇生扶﹐谓之无根﹐将来终不得价﹐不可收买﹐但求问者不听﹐后来存货堆积四年﹐朽坏大半﹐大亏其本。 货有定时﹐须凭时令﹐物无定者﹐指利而占。定时者有贵贱之时也﹐比之麻葛得价于夏令﹐棉花得价于冬天﹐又如木料绸缎无定时也。 财化进神不可收积﹐化退者﹐其价将落﹐有货速宜出脱。 兄爻持世﹐破败之端﹔觉子曰﹕算甚命﹐问甚卜﹐亏人是祸﹐财将义取者﹐神告显然。财之不义者﹐神不告矣。 财值旺衰墓绝﹐自有得令之秋﹐妻逢冲破伏空﹐岂无乘除之日。财爻太旺旺者得利于墓库之月﹐休囚者出脱于生旺之时﹐入墓必待冲开﹐逢绝当逢生旺﹐月破者填实之﹐被克者冲去克神之秋﹐伏藏者得价于出现之时﹐旬空者冲空实空之月﹐如逢合住亦待冲开。 如子月己丑日占何时得价得归妹之兑 父母戌土⚋应 父母未土⚋ 兄弟申金ㄨ 兄弟酉金⚊ 官鬼午火⚊ 子孙亥水⚊ 父母丑土⚋世 父母丑土⚋ 妻财卯木⚊ 妻财卯木⚊ 官鬼巳火⚊ 官鬼巳火⚊ 断曰﹕卯木财爻子月生之﹐财有根蒂﹐目下不得价者﹐被申金动而克制﹐待寅月冲去申金﹐其价必涨﹐果于正月勃然大长﹐此乃财爻被克待冲去克神之月。 财逢合而当令。遇合者有应动而逢合之月而得价也。亦有财爻衰静﹐占时得遇日月生合者﹐其价目下正及时也。 如寅月己酉日占脱货于何时得贲卦 官鬼寅木⚊ 妻财子水⚋ 兄弟戌土⚋应 妻财亥水⚊ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊世 断曰﹕亥水财爻﹐酉日生之﹐寅月合之﹐目下正及时也。但因世爻暗动﹐身动方可出脱。彼曰﹕我闻某处得价﹐欲移货去卖﹐不知可否﹖予曰﹕卦已明现﹐速宜行之﹐果去﹐不数日﹐得价出脱。此乃爻逢六合﹐财逢月合﹐及时脱货也。 财逢冲而当起﹔财旺而静或旺而空得今日之日神冲者﹐其价渐渐涨矣﹔倘若静而休囚﹐日冲为破﹐勿以此断。
卖货宜守宜动章第七十四 内财衰而外财旺﹐往他乡。外卦财旺生合世爻者﹐持世者﹐宜往他乡﹔倘若财不生合世爻及世动化凶者﹐他乡花如锦﹐我去不逢春。 应财外而世财内﹐须查动静﹔应爻以外财爻持世者﹐最好收财﹐必须待应爻发动而与世爻相生相合﹐不然的话﹐应财再旺﹐我也收不到好处。 六冲须宜别图﹐六合还宜坐守。卦得六冲﹐虽宜改图﹐予屡试之财旺者何须更改﹐财衰者改亦无益。 野鹤曰﹐凡得此象﹐须令本人再占﹐占问更改何如﹖卦得财世两旺﹐许之改图﹐再逢衰者还须耐守。卦得六合﹐亦看财爻衰旺﹐财持世而动者﹐不可坐守﹐衰而静者﹐守待旺时可也。 财衰变旺﹐先屈后生﹐财旺变衰﹐先金后土。谓财爻动而变也﹐财衰变旺﹐目下虽贱﹐将来必长。财旺而变衰绝﹐如若卖货宜于急卖﹐倘若收货﹐切不可收。买货与卖货相反﹐财爻旺而可卖﹐衰者宜买﹐内卦财衰﹐宜于外卖﹐世爻财旺﹐近地相宜﹐财化进神﹐宜往外方发卖﹐世爻化退﹐宜回近地出脱。
往何方买卖章第七十五 屡次试验都须指明方向才能占卜。 如午月戊子日占往楚买豆得临卦 子孙酉金⚋ 妻财亥水⚋应 兄弟丑土⚋ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊世 父母巳火⚊ 断﹕亥水财爻休囚于外﹐所以楚地豆子必贱﹐子水日建而生世爻﹐必能得厚利。但闲间爻兄弟月生日合﹐耗费的钱一定多。后果中间人作毙﹐告到官府﹐误了一个月。幸好到地头上价格上涨﹐果然得了厚利。此乃指其地而占者无不验也。
买何货为吉章第七十六 古以金财而像珠宝玉石﹐水财以类鱼盐﹐火财陶冶东品﹐五谷为土财﹐青龙水利又兼喜庆之用﹐白虎金财﹐丧仪屠宰之物﹐元武水利﹐朱雀火宜﹐蛇利于出入﹐勾陈利于农工。 如未月戊申日占往粤东探亲可带何货归来得利得旅卦 兄弟巳火⚊ 子孙未土⚋ 妻财酉金⚊应 妻财申金⚊ 兄弟午火⚋ 子孙辰土⚋世 断曰﹕爻逢六合﹐世应相生﹐此行遂意﹐如问置实何货﹐予无此法﹐不敢相误﹐但喜既得吉卦﹐任尔冬天买扇﹐夏天买毡亦得厚利。后此人买攒香翠毛而归﹐俱得大利。若执古法断者﹐此卦酉金为财可买珠宝玉石耶﹖财临元武﹐可买水利鱼盐耶﹖
借贷章第七十七 世逢兄﹐何须开口﹐应空破﹐难遂我心﹐财若空破﹐休指望。子兴财发可相求﹐世应两爻皆不宜月破旬空﹐兄弟一爻切不可临身及动。 如未月丁卯日占借贷得兑之震 父母未土⚋世 父母戌土⚋ 兄弟酉金○ 兄弟申金⚋ 子孙亥水⚊ 官鬼午火⚊ 父母丑土⚋应 父母辰土⚋ 妻财卯木○ 妻财寅木⚋ 官鬼巳火⚊ 子孙子水⚊ 断曰﹕兑卦属金变震卦属木﹐金克木为财﹐卯木财爻化退神酉金兄动亦化退神﹐幸得财临日辰旺而不退﹐明日辰日合住酉爻必得﹐果于辰日。
放债索债章第七十八 兄临世﹐放则无归。兄弟爻持世﹐索财不予。应鬼克身﹐防负义。应财生世﹐定怀忠。古以世应同人﹐放债必然连本折﹐谓不独世临兄弟忌之﹐应临兄者亦忌。官鬼克身﹐美意终成恶意。
买卖六畜章第七十九 山野兽禽﹐须寻福德。六畜牛犬﹐亦看子孙。不拘家禽野兽皆以子孙为用神﹐末看财爻持世﹐子动生之﹐或日月动爻生财或财动化子孙﹐乃吉象也。不拘买卖畜禽﹐多多益善﹐大有利息。子孙持世﹐财爻合世﹐亦有利益。独防鬼变子孙﹐子孙变鬼﹐父化子﹐子化父﹐父兄持世﹐财临空破﹐不可行之。 如丑月丁卯日买马往南发卖得鼎之大有 兄弟巳火⚊ 兄弟巳火⚊ 子孙未土⚋应 子孙未土⚋ 妻财酉金⚊ 妻财酉金⚊ 妻财酉金⚊ 子孙辰土⚊ 官鬼亥水⚊世 父母寅木⚊ 子孙丑土ㄨ 官鬼子水⚊ 断曰﹕内卦子孙虽临月建﹐不宜动而变鬼﹐外卦未土子孙﹐又临月破﹐不宜买﹐幸而间爻酉财暗动生世﹐马虽多死﹐财不致于大耗﹐后果买马七十馀匹﹐一路多死﹐仅存二十八匹﹐幸而得价不然大亏其本。
博戏章第八十 有技力﹐首重世应﹐若胜以得财者﹐兼用财。又世喜临于日月﹐财宜日月生扶﹐世爻动而化吉﹐应带财而生世﹐皆我胜。世财休囚空破或被刑冲克害﹐及卦中父动者﹐多破其财。 如巳月戊申日占鹌鹑得渐之巽卦 官鬼卯木⚊应 官鬼卯木⚊ 父母巳火⚊ 父母巳火⚊ 兄弟未土⚋ 兄弟未土⚋ 子孙申金⚊世 子孙酉金⚊ 父母午火ㄨ 妻财亥水⚊ 兄弟辰土⚋ 兄弟丑土⚋ 断曰﹕子孙持世以临日辰﹐父爻虽动﹐亥水制之﹐独不宜亥为月破﹐虽可制火﹐今日巳午时切不可斗。彼曰﹕何也﹖予曰﹕巳午时午火父母得令﹐必克子孙﹐果于早胜﹐午时又大败破财。
请会摇会章第八十一 请会须宜财旺﹐更宜世应相生。卦遇六冲﹐财虽旺而不久。六冲变合﹐世应相克亦成。六合变冲﹐有始无终。财逢绝破﹐速宜止之。 摇会得否﹐旺财持世必得。如占何时可得﹐财破财空填实之日﹐财若伏藏﹐出现之日。财太旺者﹐逢墓之日。财衰绝者﹐逢相生之日。倘得财化回头之克及衰静而逢空破又土遇六冲者﹐会场必散﹐终无得会之日矣。
行险求财章第八十二 觉子曰﹕古以青龙财爻为吉﹐予以此非营生之本﹐乃丧心之事也。行此丧心之事﹐亦敢告之于神耶﹖既告之于神而神若以吉凶而报者﹐乃神之教人而作丧心之事也﹐可谓之大道之易卦耶﹖可谓之伏羲之大神耶﹖然不独此﹐凡占非礼非义之事﹐不忠不孝之谋﹐一念之恶﹐神随知之﹐即不告之于神﹐亦遭天谴。书曰﹕惠迪吉﹐从逆凶﹐何须问卜﹖
婚姻章第八十二 觉子曰﹕男家占女﹐不拘父母亲朋而代占者﹐无不以财为用。女家占男﹐皆以官为用。用官者﹐官有生扶。用财者﹐财爻旺相﹐即许婚。今见古今诸书文﹐以财旺伤克父母爻﹐不知宜财之旺而为吉也﹖宜财不旺而为吉也﹖或曰﹕黄金策云﹐翁姑不睦﹐皆因妻位交重。海底眼曰﹕财动丧双亲。易冒亦曰﹕妻财动父母参商。俱以财动伤克父母﹐未说旺也。予曰﹕动能伤父母﹐旺则不能伤耶﹖假令春天占卦﹐财爻属木﹐谓之女命旺而可取﹐但父母爻定然属土﹐如此当权得令之财爻不克休囚之父母耶﹖何必曰动﹖殊不知者人言动而不言旺者﹐正恐后人驳论﹐所以不言其旺﹐不得己而言动也﹐岂知亦被看破。或曰﹕据尔之论﹐何以为法﹖予曰﹕分占之法也。先要财官旺相﹐既得吉卦﹐再占妨克父母﹐是其法也。黄金策专以应为妻位﹐易冒亦以应为妻﹐欲其旺相乃为贤良发福之女﹐又以应为女家父母﹐谓之应爻旺相﹐必是富贵之家﹐若休囚必宅贫寒之宅。执此论﹐则旺相贤良之女皆出于富贵之家﹖种种悖谬﹐予不知何以千百年来竟无一人道破。 男卜女﹐姻财要旺。女占男﹐配鬼宜兴。男家代占女﹐专以财为用神﹐以应爻为女家﹐财宜旺相动而化吉﹐应爻不宜空破又克世爻。女家代占男﹐专以官为用神﹐以应爻为男家﹐宜官生旺相动而化吉﹐应爻不宜空破墓绝﹐不宜克世。男人自占妻者﹐亦以财爻为用神﹐以应爻为女身﹐财与应爻皆宜生世持世合世﹐必忌破墓绝空。财旺生身﹐应值破空当取﹐应爻生世﹐财爻破绝勿求。 野鹤曰﹕财爻应爻同来生合世爻者更吉﹐大抵以财爻为重﹐他爻为附和耳。黄金策曰﹕应为白发之妻﹐重应而又重财﹐谬也。 子月癸酉日自占婚得恒变鼎 妻财戌土ㄨ应 子孙巳火⚊ 官鬼申金⚋ 妻财未土⚋ 子孙午火⚊ 官鬼酉金⚊ 官鬼酉金⚊世 官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊ 父母亥水⚊ 妻财丑土⚋ 妻财丑土⚋ 断曰﹕酉官持世﹐戌土财爻动而生世﹐又得世应相生﹐戌土虽值旬空﹐动不为空﹐明日出空之日﹐求之必允﹐果于次日巳时允婚﹐夫妻白头相守﹐儿女成行。 又如寅月丙午日女家代占婚得临之既济卦 子孙酉金⚋ 妻财子水⚋ 妻财亥水ㄨ应 兄弟戌土⚊ 兄弟丑土⚋ 子孙申金⚋ 兄弟丑土ㄨ 妻财亥水⚊ 官鬼卯木○世 兄弟丑土⚋ 父母巳火⚊ 官鬼卯木⚊ 觉子曰﹕女家占男﹐以官为用﹐以应爻为男家﹐此古法也﹐亦死法也﹐断卦之时﹐须要人之活变﹐未必全得显而易见者﹐即如此卦﹐女家占男﹐卯木旺官持世﹐其婚必成﹐而应爻受克﹐又为男家不允﹐似此何以决之﹐要知财官为重﹐世应为轻﹐虽是女家占男﹐亦要财爻不致于换陷﹐此—卦也﹐男女二人财被回头克又逢丑土之克﹐如何能生卯木之官﹖男女不能相合相生﹐婚虽成终有他变﹐后果聘定于四月﹐未及成婚被贼兵劫去﹐应巳月者亥水逢月破也。 财值休囚破散﹐终非举案之姻。官逢衰墓绝空﹐难遂齐眉之愿。财爻官爻不宜墓绝空破﹐又不宜动而化破化散化克化鬼﹐乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之﹐女占忌官爻犯之。男女自占﹐世爻忌犯﹐参商难免。 世爻空亡﹐动化退﹐终须失望。动而空者实空之月日必成﹐静而空者终不成也。世动化进神﹐事在必成。若化退神﹐终须难就。应爻静而空破及化退神﹐亦同此推。 应虽空﹐财化进﹐夙有良缘。应空他人不实﹐若动化退神﹐必有退悔之心﹐若得财爻动化进神而生世者﹐虽见退悔﹐终是良缘。若世应动而破者。亦应实破之时﹑ 世应皆空多费力﹐反吟多变事难成。世应俱空﹐皆无准实﹐反吟卦变﹐反复难成。 野鹤曰﹕倘得空而逢旺财鬼相生﹐先虽不允﹐后终还成。 男占兮兄动﹐卦中非配偶。兄爻持世或兄动﹐乃伤妻阻隔之神﹐此婚必难成﹐已成者﹐遇此不免刑伤。觉子曰﹕兄爻持世﹐若得财爻动来相合﹐此婚必成。世兄爻化出财爻﹐此婚亦能成。 女占兮官爻持世是良缘。女占男不宜子孙持世发动﹐子孙乃伤夫之神﹐未成者不成﹐已成者伤夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者﹐不独姻缘必就﹐可期举案齐眉。卦中官鬼重叠亦主再嫁。 财官世应刑世夫妻反目。 如巳月己亥日占夫妻不和将来如好否﹖得需之大过卦 妻财子水⚋ 兄弟未土⚋ 兄弟戌土⚊ 子孙酉金⚊ 子孙申金ㄨ世 妻财亥水⚊ 兄弟辰土⚊ 子孙酉金⚊ 官鬼寅木⚊ 妻财亥水⚊ 妻财子水○应 兄弟丑土⚋ 断曰﹕女占夫﹐不宜子孙持世﹐乃克夫之象﹐幸寅木子水相生﹐不能伤之﹐所以不和﹐今兼应爻为夫﹐应逢子丑作合﹐夫已有外遇﹐水木相生﹐两人情密。彼曰﹕果然。后如何﹖予曰﹕两人不是姻缘﹐虽则不能死别﹐必有生离﹐果于次年寅月休妻﹐此人六月再取彼妇﹐应寅月者﹐夫临寅木而冲世也﹐应六月者未土冲开初爻丑土﹐子水来生其寅木也。 旺相爻逢六合彼此同心。爻逢六合占婚最宜﹐更要财官旺相为吉﹐男忌财逢破墓﹐女防官位克绝﹐六冲变六合者更吉﹐眼下不允﹐日后必成。已成婚不和睦者﹐终究和美。忌六冲﹐卦无财官﹐主婚不成﹐勉彊成之﹐若非死别﹐定是生离。六合变六冲﹐虽许允后必更张﹐已成者终须折枕。 占用咸临节泰﹐忌逢暌革解离。觉子曰﹕易冒有云﹐卦得咸临节泰﹐若不遇合冲变﹐虽财官衰陷随墓助伤﹐皆不为凶。暌革解离﹐则为凶兆﹐虽用神全备而化合﹐亦不为吉﹐此言用神不腾于卦﹐验也。 曾于巳月丁卯日占婚于何时得泰卦 子孙酉金⚋应 妻财亥水⚋ 兄弟丑土⚋ 兄弟辰土⚊世 官鬼寅木⚊ 妻财子水⚊ 予见此卦﹐兄爻持世﹐亥财临月破旬空﹐子水之财﹐世爻克之﹐日辰刑之﹐古虽以泰卦为吉﹐予焉敢以为之婚姻大事而试卦耶﹐命之再占 又得坤卦 子孙酉金⚋世 妻财亥水⚋ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚋应 父母巳火⚋ 兄弟未土⚋ 世爻休囚为日破﹐亥水财爻临月破﹐卦遇六冲﹐大凶之兆﹐故知前得泰卦﹐非为吉也﹐仍用财官世应者为是﹐然亦不可竟以为是﹐凡有所疑﹐勿执古法而断﹐须以再占之卦而决之﹐后卦若吉即以吉断﹐后卦凶者则以凶推﹐神不欺人﹐彼此两无误矣。 财化财未必婚姻两度﹐鬼化鬼难曰相守百年。黄金策曰﹕财爻重叠﹐重作新人﹐予屡试之﹐男家占女家﹐财爻重叠旺相生合世爻者﹐多主贤妻美妾﹐财化财﹐或应双娶﹑或应婢妾同来﹑或应妻妾之多﹑或应收妆奁甚厚﹐惟忌爻中兄动及日月冲克财爻﹐花烛重重亦不免耳。 兄临元武﹐防劫骗。鬼临白虎﹐遇凶丧。兄鬼动临元武﹐防局中奸诈骗财﹐纵使世应相生﹐财官无害﹐必须大费﹐鬼临虎动或不来过门或遇门不久﹐必见丧事。 应财世鬼﹐夫唱妇随。应鬼世财﹐夫权妻夺。世持鬼应持财﹐谓之阴阳得位﹐必然鸾凤和鸣。鬼临应财持世﹐牡鸡司晨﹐妻夺夫权﹐惟赘婿得之反吉。
此婚子嗣有无章第八十三 子孙旺相或休囚而动及动而化吉﹐皆主有子。子化进神化回头生﹐有子必多。如逢子孙墓绝动而变鬼鬼变子孙父化子子化父父动克子﹐皆因我命无儿﹐不成此婚亦无子也﹐惟多积阴德以培之。 如申月丁丑日因有妾多占何命者有子得革之夬卦 官鬼未土⚋ 官鬼未土⚋ 父母酉金⚊ 父母酉金⚊ 兄弟亥水⚊世 兄弟亥水⚊ 兄弟亥水⚊ 官鬼辰土⚊ 官鬼丑土ㄨ 子孙寅木⚊ 子孙卯木⚊应 兄弟子水⚊ 断曰﹕卯木子孙绝于申月﹐鬼变子孙又逢月破﹐公命无子﹐与女命何干﹖即出八字看之﹐甲寅甲戌甲子戊辰﹐予曰﹕八字虽有纯阳包阴﹐兵权显赫﹐但嫌并头重重叠叠克罡﹐亦主无子。公曰﹕有何法耶﹖予曰﹕多积阴德以培之。公曰﹕不孝有三﹐无后为大。嗣后施济贫寒﹐全人夫妇﹐修桥砌路﹐施药施棺﹐连生二子﹐临终嘱其子曰﹕我非阴功﹐不能有尔﹐尔皆成人﹐多宜积德。
此婚有宜于父母否章第八十四 专以父母为用神﹐父母爻或旺或衰﹐皆不忌也。所忌者财爻发动﹐必此婚之有妨。如财化父母﹐父母动化墓绝空破及回头克﹐动而破散或日月克父母﹐乃桑楡暮景之秋﹐不成此婚亦难免耳。
纳宠章第八十五 为子嗣故﹐以子孙为用神﹐与前段同断﹐否则专看财爻﹐亦与占子同断。占配仆﹐以财爻为用﹐财爻持世﹐或动而生合世爻﹐动而化进﹑化生﹑化财﹐皆得忠诚效力﹔散破空绝﹐非懒惰即疾病。财爻克世冲世﹐负义忘恩之徒也。财化鬼化绝化墓化克及鬼化财爻﹐贫穷寿夭。
取离妇跳娼妇章第八十六 防患者﹐用子孙。子孙持世﹐子孙发动﹐皆无忧也。财爻持世﹐子动相生者﹐更吉。鬼兄克世随助伤﹐鬼爻持世﹐婚姻虽就﹐病患随之。财克世﹐兄持世﹐落人之局﹐必人财两失。防拦阻者﹐鬼动有祸﹐兄爻持世﹐到底难成﹐财动相生﹐不谋而就﹐六冲变冲为凶。三合六合者吉。六合变冲﹐成而不久。六冲变合﹐终必有成。彊夺婚﹑遂私约﹐非祥非义﹐勿告于神。出妾休妻﹐原非所欲﹐有不得己而出者﹐必去难留。
胎孕章第八十七 卜胎之虚实﹐占孕之安危﹐问产妇之吉凶﹐测胎中之男女﹐各宜分占﹐亲占代占﹐皆用子孙﹐惟子占母孕﹐以弟兄爻为用神也。 福神旺相遇生扶﹐麟捶兆瑞。子孙休囚逢破衰﹐泡孕空虚。子孙临日月﹑或遇日月动爻生扶﹑或动而化吉﹐皆许成孕。若临空破衰绝﹑或被刑冲克害﹑或动而变鬼化绝化破﹑或鬼变子﹑父变子﹑子化父﹐水泡空灯﹐惟动而空者不防。 子化子双生有准。子动化子孙﹑或卦中子孙动﹑或已有旺相之子孙动者他爻又变出旺之子孙﹐皆主双胎。卜筮元龟云﹕子孙两旺﹐定是双胎。觉子曰﹕两动两旺者﹐此断是也。内有一衰﹐一死一生﹐一阴一阳者一女一男。两现一不动者﹐非也。 阳变阴男女可辧。六爻静﹐先看卦包，阴包阳生女，阳包阴生男。阴包阳﹐坎卦﹑大过﹑小过﹑咸﹑恒卦是也；阳包阴﹐离卦﹑中孚﹑颐﹑损卦是也﹐其馀非也。六爻既静，若无包﹐须看子孙，值阳为男﹐值阴为女。卦有动爻，虽有子包而不用，神兆机于动﹐先看动爻。一爻动者﹐阳动为女﹐阴动为男﹔两爻动者﹐看上爻﹔若有三爻发动﹐看中爻﹔卦中多动者﹐来心不诚﹐改日再占。即刻连占亦不验也。 如辰月戊辰日占孕男女得小过之豫卦 父母戌土⚋ 父母戌土⚋ 兄弟申金⚋ 兄弟申金⚋ 官鬼午火⚊世 官鬼午火⚊ 兄弟申金○ 妻财卯木⚋ 官鬼午火⚋ 官鬼巳火⚋ 父母辰土⚋应 父母未土⚋ 予曰﹕尔之来意﹐还是问妻孕平安﹖还是问孕之男女﹖彼曰﹕两事俱问。予曰﹕日后须宜分占﹐不可同问。幸此卦两事俱现﹐兄爻虽动﹐不克变出之财爻﹐艸正坐艸无虞﹐卦中阳动变阴﹐必然主女。彼曰﹕小过卦谓之阴包阳﹐如何生女﹖予曰﹕神兆机于动﹐先重动爻。果于壬申日生女﹐产母平安。觉子曰﹕占妻平安及占男女﹐原宜分占﹐彼若闲时而问兼问者﹐还可同断﹐若在临产危急时而问者﹐切不可以男女而断。
问产妇安否章第八十八 坐艸临盆嫌鬼动﹐胎前产后忌兄摇。财临绝破妻难保﹐鬼化妻财命不牢。问产妇夫占代占﹐皆以财为用神。虽则不宜鬼动﹐倘若兄动克财﹐又宜鬼动制服兄爻。不宜财变鬼﹑鬼变财﹑兄化财﹑财化兄﹐及妻逢月破休囚破绝化墓化绝﹐或日月冲克﹐皆为凶兆。 觉子曰﹕问胎产妇﹐虽宜分占﹐另有不待分占﹐而卦中先现者﹐须宜留心。 如子月乙亥日占妻孕平安否得丰之小过卦 官鬼戌土⚋ 官鬼戌土⚋ 父母申金⚋世 父母申金⚋ 妻财午火⚊ 妻财午火⚊ 兄弟亥水⚊ 父母申金⚊ 官鬼丑土⚋应 妻财午火⚋ 子孙卯木○ 官鬼辰土⚋ 断曰﹕午火妻财临月破﹐又被亥日克之﹐冬天之火囚被克﹐全无生扶﹐命之难保。彼曰﹕卯木子孙﹐动而生火﹐何谓全无生扶﹖予曰﹕卯木子孙动而变鬼﹐神曰﹕母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机﹐会神之意。彼又曰﹕财虽不旺﹐卯木子孙得子月亥日以生之﹐何谓子亦难保。予曰﹕变鬼之子孙﹐纵临日月亦无益矣。 卦得六冲﹐子旺财彊终是喜。爻逢六合﹐财空子破亦为忧。
产期章第八十九 产期有远近之分﹐远则应月﹐近则应日。子孙动者逢合逢值﹐静者逢值逢冲﹐空者冲空实空之日﹐破者实破逢合之期。白虎兄弟而动﹐值日而生。子孙临绝﹐待生旺之日。又有子遇长生胎养之日。伏藏者出现之日而生也。
婴章否泰章第九十 身命子孙章同断
出行章第九十一 人为利名﹐奔驰道路﹐风波不测。占卜应以世爻为先﹐旺相宜行﹐空亡宜止。世为出行人﹐生旺有气则吉﹐动而化吉﹐及化子孙者更吉。如若休囚空破﹐动而化凶者不宜行也。应为地头﹐又为傍倚人﹐他若空破墓绝或动而化绝化回头克者﹐去之无益。 世伤应位﹐不拘远近相宜。应克世爻﹐公私皆主不利。我去克他﹐所向通达。应来刑冲克世﹐不可行之。 八纯乱动﹐在处皆凶。两间齐空﹐独行则吉。六冲卦及动而变冲﹐世爻休囚被克者﹐终去不成﹐有始无终﹐去亦诸般不就。两间爻者﹐乃同行附载之人﹐动而克世﹐必遭其害﹐动临兄爻﹐破我之财﹐生合我者为吉﹐倘两间齐空﹐若非中途梗阻﹐定然无伴孤行。 静遇日冲必动﹐动逢合住而留。世爻暗动者必去﹐世爻旺静逢冲之日必去﹐世爻动而化合或被日月动爻合者﹐必有事故﹐阻滞不行。 觉子曰﹕予常得验﹐亦有应在冲开之日而行。 官鬼交重灾祸重。武鬼动忧盗贼﹐雀鬼发防讼非﹐虎鬼疾病缠绵﹐蛇鬼风波警验﹐勾陈鬼动﹐事有勾连。鬼动逢龙﹐戒于嫖赌。鬼发震乾车马患﹐鬼发兑坎虑风波。坤艮之鬼﹐山间道野逢殃。巽离之官﹐炎厂林窖罹难。予在趋避章中详之。 福神发动患殃消。出行得子孙发动﹐子孙持世﹑世化子孙﹐程途万里﹐百祸潜消﹐子孙克世者亦吉。 父克世爻﹐风雨舟车行李。父母持世而动或被父动冲克世爻﹐予得验者﹐有应舟车行李之累﹐有应风雨淋漓。世爻旺者无妨﹐最怕休囚而为凶也。 兄冲世位﹐花月散耗灾非。财爻持世﹐兄爻冲克﹐有应在花朝月夕﹐无端浪费﹐有应小辈明欺暗骗﹐致成灾非﹐破耗百出。 反吟化退中途返﹐六冲随墓始终凶。卦得伏吟世动者﹐冲开之日月成行。卦得反吟可到中途亦返﹐世逢冲克大凶﹐六冲卦世静世空必不能行。随鬼入墓﹐世若休囚﹐不返之兆。 六合化冲不吉﹐六冲化合方亨。六合卦变六冲﹐及卦变克绝者﹐坐家亦恐凶危。
舟行章第九十二 登舟问何日至﹐世爻发动﹐合日值日而到。若得子孙持世及子孙他爻发动者﹐值日而到。世化退及反吟卦﹐中途而返。问舟行平安否﹖子孙持世克世生世合世﹐一路平安。官鬼持世忧郁惊恐﹐官鬼冲克世爻灾非必见﹐兄动破财。风阻者勿以兄弟为风云﹐乃以子孙为顺风﹐动而逢合逢值﹐静而逢冲之日﹐空逢冲实之日﹐与天时章阴晴同断。
同舟共行章第九十三 同行共处应为尊﹐南路同舟一样论。应伤世位遭他害﹐墓绝空破见吾恩﹐只宜生合相扶助﹐永赖维持如至亲。三合同途皆遂意﹐六冲半路便灰心。起居为害摇兄鬼﹐水睦清平动子孙。占他人以应为用﹐占亲戚必看用神﹐不宜兄鬼动而克世﹐最宜相合相生。
行人章第九十四 问行人之归期﹐有远有近﹐远则应月﹐近则应日﹐亦有去久﹐若在日下当归﹐又可以日断也。问行人之否泰﹐另占一卦﹐不可一卦而兼断也。 世克用兮人未动﹐用爻克世必然归。占亲人在用神章中求之﹐疏者以应爻为用神﹐世克用神且无归志﹐用神克世近日回家。予试果验。墓绝空破﹐归信杳然﹐明摇暗动﹐归鞭发矣。伏藏才出现之日﹐动而逢合之日﹐动化进神不返﹐用神化退而归﹐动逢合有事阻隔﹐动化鬼在外危灾﹐最怕动而化克﹐还防卦变反吟。世爻空者行人即至﹐用神静逢休囚空破者且不思归﹐动空旺空者实空冲空之月日必归﹐惟恐卦变克绝及反吟卦﹐用神被克被冲者﹐皆难望其归也。用神三合﹐冲开之月日而来。卦逢六冲﹐行人无定而不返。用爻墓者开墓之日﹐用爻无病可断归期﹐用爻有病在外不安。 野鹤曰﹕用神墓绝空破受伤﹐谓之有病。来人问行人在外平安否﹐须看有病无病。若问归期﹐只可看卦象来与不来而断也。 如酉月戊申日占母在外何时来得旅之艮卦 兄弟巳火⚊ 父母寅木⚊ 子孙未土⚋ 官鬼子水⚋ 妻财酉金○应 子孙戌土⚋ 妻财申金⚊ 妻财申金⚊ 兄弟午火⚋ 兄弟午火⚋ 子孙辰土⚋世 子孙辰土⚋ 此卦若问父母平安否﹐父母卯木日月动爻冲克﹐必不安矣。今问其来否﹐不以此断﹐只可断用神伏藏也﹐克而不来﹐六合冲亦不来﹐后果在外平安。 又如亥月甲子日占仆人何日回得革之夬卦 官鬼未土⚋ 官鬼未土⚋ 父母酉金⚊ 父母酉金⚊ 兄弟亥水⚊世 兄弟亥水⚊ 兄弟亥水⚊ 官鬼辰土⚊ 官鬼丑土ㄨ 子孙寅木⚊ 子孙卯木⚊应 兄弟子水⚊ 此卦若问仆人在外之吉凶者﹐必不归矣﹐何也﹖午火财爻伏而破日月之克﹐今问何日可到﹐不以此断﹐世空者速至﹐此人来矣﹐巳日必到﹐应巳日者﹐冲空之日也﹐巳火又是财爻﹐果于巳日到。 未月戊戌日占伯何日来得屯之随卦 兄弟子水⚋ 官鬼未土⚋ 官鬼戌土⚊应 父母酉金⚊ 父母申金ㄨ 兄弟亥水⚊ 官鬼辰土⚋ 官鬼辰土⚋ 子孙寅木⚋世 子孙寅木⚋ 兄弟子水⚊ 兄弟子水⚊ 父母为用神﹐克世者速至﹐七月必到﹐后于亥月方到﹐应亥月者父母化出之爻也。 如丑月庚午日占父远去何日回得履卦 兄弟戌土⚊ 子孙申金⚊世 父母午火⚊ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊应 父母巳火⚊ 断曰﹕今日乃是午日﹐午火父爻克世爻﹐今日必到。果于申时到。 寅月亥日占主人何时回﹐以父母为用。得大畜之益 官鬼寅木⚊ 官鬼卯木⚊ 妻财子水ㄨ应 父母巳火⚊ 兄弟戌土⚋ 兄弟未土⚋ 兄弟辰土○ 兄弟辰土⚋ 官鬼寅木○世 官鬼寅木⚋ 妻财子水⚊ 妻财子水⚊ 断曰﹕子水财爻化出巳火父爻﹐动爻不克变爻﹐巳日必到﹐果于巳日到。 亥月甲子日占夫在外还往他省去否得大壮之大过 兄弟戌土⚋ 兄弟未土⚋ 子孙申金ㄨ 子孙酉金⚊ 父母午火⚊世 妻财亥水⚊ 兄弟辰土⚊ 子孙酉金⚊ 官鬼寅木⚊ 妻财亥水⚊ 妻财子水○应 兄弟丑土⚋ 断曰﹕妻占夫官为用神﹐申动克之﹐寅木夫爻受克不往他处去矣。不日必回。彼曰﹕何以其回也。予曰﹕日月生扶﹐夫生世爻必有归志。问曰﹕何日可到。予曰﹕巳日必到﹐应巳日者﹐合住申金之日也。果于巳日到。或曰﹕用爻有病﹐莫问归期﹐此卦申金化进神以克寅木﹐如何许回﹖予曰﹕彼问夫之平安﹐即以不利断之﹐今加往他处去否﹐夫爻受到制﹐不往他乡﹐断卦者各有取用耳。 予于戌月丙戌日由江右登舟占一路平安否得蛊之巽 兄弟寅木⚊应 兄弟卯木⚊ 父母子水ㄨ 子孙巳火⚊ 妻财戌土⚋ 妻财未土⚋ 官鬼酉金⚊世 官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊ 父母亥水⚊ 妻财丑土⚋ 妻财丑土⚋ 予疑酉金鬼爻持世﹐一路忧疑之象﹐初不知风阻之说也﹐及至戊子日﹐风雨大作﹐舟泊南康﹐始悟此卦﹐子水父动﹐子日之风雨也﹐见其化出巳火子孙﹐即知巳日方晴﹐果泊五日﹐巳日天晴得风顺矣﹐自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
防非避讼章第九十五 忧虑官可邦﹐喜官居空破﹐最宜子动﹐子若持世无非﹐鬼雀同兴口舌不免﹐蛇鬼克世灾患相侵﹐武鬼必凶盗贼阴人﹐白虎鬼定有伤痕见血﹐世动克应我兴词﹐应克世爻他有讼。 子孙动子孙持世必不成非﹐鬼持世鬼克世应动克世定然成讼。
斗殴争竞章第九十六 彼此相争寻世应﹐不宜冲克喜相生﹐日月克身我必受辱﹐动爻克应他必遭刑﹐应克世者他胜﹐世克应者我赢﹐世空破世动化退我心怯焉﹐应动应旺化进神他得势耳﹐卦遇六冲必散﹐卦逢六合必成。亦不离乎子孙爻﹐子孙发动子孙持世争不成﹐日月动爻宜于克应不宜克世﹐世宜旺动克应﹐及动而化吉官事必赢。
兴词举讼章第九十七 官父同兴公庭有理﹐父官克世受屈含冤。世化退神世空世破﹐卦变六冲﹐世被刑冲﹐终不成讼。财与子孙发动克破文书官鬼亦不成之。
已定重罪章第九十八 福宜旺相最忌官兴。子孙持世子孙发动已到法场终必赦免。官鬼克世或官鬼持世﹐又被日月动爻冲克或世动化凶﹐虽定轻罪疑改重。
疾病章第九十九 野鹤曰﹕人有七情﹐致生百病﹐急于问卜﹐以慰其心﹐奈何卜筮诸书舛错悖谬﹐奈人反无定见﹐既取用卦身世身﹐兼用本命﹐又有不看身命用神﹐单看卦验﹐卦得明夷﹑大过﹑观﹐贲﹑蛊﹑夬﹑丰﹑同人﹑大畜﹑需卦﹐断之必死。又云﹕死气丧门临本命﹐早备衾棺。又云﹕蛇动主死﹐虎动主丧﹐以星煞六神而断生死﹐独不思假使恶煞凶神临身守舍﹐若得用神二身旺相﹐断之生耶﹖死耶﹖予试多年或生或死﹐全凭用神﹐予皆不验﹐人有不看用神而断生死者﹐卦变为六冲是也。 六冲变冲﹐久病难于调治。久病者﹐卦逢六冲﹐卦变六冲﹐不论用神之衰旺﹐乃不治之疾也﹐近病逢之﹐不药而愈。卦变克新病亦主危亡。卦变者﹐亦六冲而变六冲﹐何其近病亦危﹖乃因化回头之克也。如巽木变干金﹐艮坤化震巽﹐皆谓之回头相克﹐虽非墓绝﹐亦主危亡﹐若化比和﹑化克去﹑及化回头相生﹐近病吉久病凶﹐六冲之故耳。除此冲克之外﹐必看用神。 用遇旬空﹐近病何须忧虑﹐用逢月破﹐久病难许安宁。自占病﹐世为用神﹐占父母弟兄取用神者皆在用神章内详之﹐用神动静而值旬空﹐及化空者﹐若无日月动爻冲克﹐许之冲空实空之日即愈﹐倘逢冲克病虽重而不死﹐若值月破须看用神之衰旺﹐旺则愈于实破之日及出月而愈﹐衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者﹐即使用神旺相﹐亦无法以治之。 野鹤曰﹕海底眼黄金策皆云﹐主空无救中殂﹐不分近病久病﹐非经验也。觉子曰﹕予得验者﹐近病值旬空﹐若逢三合六合者必成久病而终。 用化鬼鬼化用慎防不测﹐忌化用用化忌最难调医。自占病﹐不宜世爻变鬼及化回头克﹐占兄弟妻子皆不宜鬼变弟兄妻子及弟兄妻子而变鬼﹐又不宜兄变财财化兄﹐父化子子化父。 野鹤曰﹕鬼乃父母之元神﹐父动化鬼乃为化生﹐轻病者即愈﹐久病者鬼化父﹐父化鬼皆主危亡﹐或曰﹕用神化鬼即为凶兆﹐假使又值旬空﹐近病者何以断之﹖予曰﹕曾有占验请试详 申月庚寅日占子近病得恒之解卦 妻财戌土⚋应 妻财戌土⚋ 官鬼申金⚋ 官鬼申金⚋ 子孙午火⚊ 子孙午火⚊ 官鬼酉金○世 子孙午火⚋ 父母亥水⚊ 妻财辰土⚊ 妻财丑土⚋ 兄弟寅木⚋ 断曰﹕鬼变子孙﹐夭折之兆﹐幸得子孙值旬空﹐近病即愈﹐恐其难过午年﹐果在出空之日而愈﹐辰年占卦至午年出花而死。 动墓绝化墓绝须忌生旺﹐日月克动爻克最怕休囚。用神逢墓绝及动而化墓化绝全看衰旺﹐用神旺者何须虑﹐用神衰者实堪优。日月动爻冲克者亦须看用神旺衰﹐旺相者冲去克神之日而愈﹐休囚者生助克神之日而危。 散破无援脱气﹐忌摇元动仇兴。用神临散遇破乃全无生扶﹐或脱气休囚者﹐皆无根蒂﹐少吉多凶﹐忌神动克用神﹐若有元神发动许之有救﹐只恐仇神又动﹐当许凶危﹐须于元神章内详之。 世持鬼病虽轻而难疗。此有两说﹐自占病﹐官鬼持世﹐其病难痊﹐虽得子动克去身边之鬼﹐目下虽愈﹐终不断根﹐不然迟迟又生他病﹐此之谓病不离身﹐身不离药﹐世临官鬼以临帝旺长生﹐必得久远疾病。代占六亲之病﹐若见官鬼持世﹐为忧疑之状﹐惟喜子孙发动克去我之忧疑﹐即使用神衰弱﹐管许平安。 如申月壬子日占子病得遁卦 父母戌土⚊ 兄弟申金⚊应 官鬼午火⚊ 兄弟申金⚊ 官鬼午火⚋世 父母辰土⚋ 断曰﹕令郎今日即愈。何以知之﹖予曰﹕官鬼持世﹐忧也﹐今日子日冲去忧心﹐管许立愈﹐果于本日愈。觉子曰﹕如占自身及兄弟妻儿者﹐此法是也﹐若占父母之灾﹐官鬼为父母之元神﹐岂宜子动而伤耶﹖妻占夫宜鬼为用神﹐又岂子动以伤官耶﹖不惟不能解忧反添优也。 身临福德﹐势虽险以堪医。亦有两说﹐自占病子孙持世不药而痊﹐临应破者空实破之日而愈。代占六亲之病不必看用神之衰旺﹐即知其安。何也﹖子孙乃喜悦之神﹐只要旺相﹐若动于卦中者亦为吉庆。 鬼化长生﹐忌化进﹐须虑添灾。鬼爻发动病势必重﹐若长生﹐病势必轻﹐克用神者为忌神﹐若动化进神﹐亦同此意。忌神化退﹐其疾病渐减。觉子曰﹕鬼为父母之元神﹐占父母者﹐其病即愈。亦为女人占夫之用神﹐占夫者亦即愈。 福摇化克卦反吟﹐病必反复。自占病及占兄弟病﹐得子孙动者﹐制服官鬼﹐其病即愈。倘子孙动而化克﹐即使病愈后还发﹐反复之象﹐卦得反吟者亦同上意。 用绝逢生危而有救﹐主人得助﹐重亦何妨。用爻受刑冲克害﹐但得日月动爻有一而生扶者﹐乃为绝处逢生﹐临危有救。用神不宜太弱﹐弱则体虚﹐卒难痊愈﹐但得生扶拱合﹐虽得重病亦不至死﹐觉子曰﹕用神亦不宜于太旺﹐易理贵乎中庸﹐过犹不及。 用临日月休寻伏。凡用神不现再占。卦前卷伏神章中注解明白。
痘疹章第一百 平时而问男女何时出花鬼﹐鬼爻为用﹐鬼爻静者逢值逢冲﹐鬼爻动者逢值逢合﹐鬼衰逢生旺之年﹐鬼旺鬼多逢墓库之岁。 鬼空鬼破填实之时﹐鬼若伏藏出现之岁。出花而问吉凶﹐卦忌六冲兼忌子孙化鬼及鬼化子孙﹐父化子孙﹑子孙化父﹑子孙伏而空破﹐皆非吉兆。问花之密者﹐鬼动而临日月及动爻生扶﹐花必稠密﹐如值空破休囚墓绝﹐痘必来朗。鬼动干宫﹐多生头上。鬼摇坤卦﹐腹上多丛。艮宫多于手﹐兑宫多于口﹐坎离上身﹐震巽下身。火鬼其色红紫﹐金鬼其色虚白﹐水鬼颂防痘﹐木鬼杂细﹐土鬼肿大。以上四条﹐分占四卦﹐不可一卦而断之﹐大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻相生﹐动而化吉不受刑伤冲克﹐爻不乱动﹐花中密以全生﹐痘虽暗仍收功。
病源章第一百零一 火属心经﹐发热咽漧口燥。水归肾部﹐恶寒盗汗遗精。金肺﹑木肝﹑土为病归脾胃。衰轻旺重﹐动则牵连身躯﹐腾蛇心惊﹐青龙则酒色过度﹐勾陈肿胀﹐朱雀则言语颠狂﹐白虎有损伤﹐女子则血崩血晕。元武忧郁﹐男人则阴症临虚。 野鹤曰﹕此乃黄金策占疾病之首论也﹐予以为之撞门槌﹐对俗人而言﹐不得不以此而断之。若知分占之法﹐另占一卦以定吉凶﹐庶有后验﹐若即以此卦﹐兼断其生死者﹐如若有灵﹐吾不信也。要知来人而问病﹐有何所犯﹖何以治愈﹖及问吉凶何如﹖我且以发寒发热而妄猜﹐而病人不得趋避之旨﹐问卦何益﹖今见此章﹐单言病症﹐并不言及何法治之﹐如果心经发热﹐来人岂不知也﹖请问治其热者是何法也﹖无益之论﹐故书删之。 予尝以来人问病﹐先命占其吉凶﹐卦得吉者﹐许之调理即愈﹐不必服药求神﹐卦得凶者﹐命之延医﹐卦得鬼动克用神者﹐命之再占﹐或占家宅﹑或占坟墓﹑务必求其是何所犯﹖何法治之﹖庶不负来人之问也。 鬼神章一百零二 凡占鬼神﹐卦中鬼值休囚及空破墓绝﹐非鬼神之害也。官鬼属金旺相者﹐武神及西方之神。休囚者﹐刀剑身之鬼。鬼临木者﹐旺则文神及东方之神。衰则倚艸附木之妖﹐或是刑杖悬梁之鬼。水为河海及北方之神﹐休囚者池井江湖水死之鬼。火鬼火神及雷公电母窑之神﹐休囚者汤火焚烧之鬼也。土鬼土神及中央之朝及掌管山川社稷之神﹐休囚者墙倒屋塌土死之鬼。古以金木水火土各有其神﹐即如金官者﹐谓之天将辟公金刚伍公岳公等神﹐予以为非武神者不可﹐书断之神也有敕卦者有来卦者﹐各方土俗不同﹐书之未载者更多﹐何得各朝而祭之﹖须问病人或于某武神朝中许愿信而未还﹖或于何朝城秽污作践﹖心有所疑者﹐指其神而占之﹐鬼爻或旺或动﹐是此神也。如不上卦﹐再占他处之神可也。鬼值木火水土者﹐皆用此法﹐得罪于正神者﹐香花纸马祭之。勾惹邪祟之鬼者﹐用浆纸钱夜静之时金鬼者向西送之﹐水鬼者向北送之﹐馀仿此。 野鹤曰﹕凡得时灾瘟癖﹐照此法而祭送者﹐予屡验之。倘系疯痨气蛊﹐既失调于前﹐酒色伤身﹐又失慎重于后﹐与鬼神何干﹖发之送之皆无益矣﹐惟节饱食﹑远色欲﹑息气养神﹐其病自减。予游遍江湖﹐曾至黔蜀粤﹐见其病不服药﹐专祭祀鬼神﹐先用三牲五牲﹐后至杀牛宰马一次不愈﹐甚至二三十次﹐因病致穷者多矣﹐殊不知害他命而救命﹐其罪愈彰﹐所以屡见割性命之多者﹐终不能救其死﹐可不戒与﹖今下路读书人亦信此邪神者﹐予实不解。神农尝百艸遗救生灵﹐未闻有何圣贤﹐教人宰牲命以救命也。 李我平曰﹕易冒以鬼临金者为关公﹐岳王补遗﹐又以青龙神为寺亭候第﹐不知关公之前﹐金鬼与青龙﹐是何神也﹖又曰祭者降之以福﹐不祭者降灾﹐岂非邪神与﹖正直之神岂能为此事﹖此书前后无一不合于理﹐独此疾病章中﹐亦言鬼神之事﹐予实不服﹐因今人问病﹐开口先问鬼神﹐不得不从俗耳﹐智者察之。
延医章第一百零三 野鹤曰﹕有人而问予曰﹐问卜以求神延医而服药﹐有是理乎﹖予曰﹕若无此理﹐伏羲书卦﹐神农尝药﹐作何事耶﹖彼曰﹕然则又有不能救者﹐何也﹖予曰﹕有根者可以救之﹐无根者则不能也。人之星辰过宫或是交运脱运﹐谓之移花接木之年﹐移其有根之花木者﹐上则遮盖﹐下宜浇漑则活矣﹐不浇不漑﹐见日则枯﹐服药求神者即此意也。若使无根之木无蒂之花﹐虽浇虽盖﹐亦无用矣。 自占求医﹐应爻为医人﹐代六亲而求医者﹐亦以应为医人。鬼作忧神休妄动﹐福为喜悦而生扶。自占代占﹐鬼虽忧疑之神也﹐若持世及动于卦中﹐得子孙动而制之﹐此医可请﹐手到成功。若得子孙临应爻者乃明医也﹐其故何也﹖子孙乃制鬼之神﹐非真正能制法魔之鬼也﹐乃先去忧神﹐我无优也。 应作医人﹐不宜空破墓绝。应爻空破墓绝休囚衰弱﹐或旺相而被日月动爻冲克﹐或动而化鬼化绝化回头克﹐药不见效。 子孙制鬼﹐最喜旺相生扶。子孙临在应或发动于卦中亦要旺相﹐不受刑冲克害破墓绝空﹐药必见效。子动化鬼化克﹐其药不精﹐子动化空实空之日有效。子动化生化旺化进神者﹐其药更灵。古以子动化子孙﹐其药必杂﹐非也﹐子动化子孙而旺相者另改药品﹐即比仙丹。 医克用爻近病即愈。自占病﹐应爻克世者制我之病也﹐应爻克用神亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人﹐非得克病身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神及克世爻者不拘久病近病必遭其殃。 父爻持世妙药难调。自占病﹐父持世药不见功﹐宜于静养﹐远色欲息气恼可也。兄弟持世有子孙动于卦中者﹐医再延之﹐惟嫌鬼旺鬼兴误服药饵。财爻持世切莫误食肥甘﹐旺相遇生扶良医有见﹐休囚逢冲克无药可医。 子不代父以占药﹐妻不代夫而卜医。子占父宜父爻旺相﹐占药占医又以子孙为用神﹐父旺以伤子也﹐一爻不能两用。妻占夫宜官鬼旺相占医占药亦以子孙为用神﹐子旺又能伤夫﹐所以不能代占医也。 延医于子孙方﹐治病以应爻定。卦中子孙爻旺者﹐延医于子孙之方。且如午火子孙或旺或动﹐请南方之医﹐馀仿此。卦中子孙休囚空破者又看应爻旺否﹐若得应爻旺相生合用神即于应爻之方请之。且如应爻临申金﹐延医必在西南﹐馀仿此。如卦中有一爻独发而生用神者又以此方而延医。以五行而定名姓﹐水爻动黠水之姓﹐火爻动姓名像火﹐木爻艸头木﹐傍土爻姓氏有土。且如占妻病﹐妻爻属水﹐得申金发动以相生﹐请钱姓之医以治之﹐予仿比。 不起之病﹐卦中不现其医。立愈之灾﹐爻中不见服药。屡见占医之卦﹐无药可医之病者﹐神不现其医矣。若非用神化鬼﹑鬼化用神﹐即是忌神化六亲﹑六亲化忌神﹐及用神化绝﹑化克﹑化墓﹐久病逢冲﹑逢空﹑随鬼入墓﹐此皆无药而医也。病之即愈﹐神亦不现其医。近病者﹐若非卦得六冲﹐即观用值旬空﹐或用神化回头生。自占者﹐子孙持世﹐此皆不药而愈也。
医卜往治章第一百零四 大抵与医卜相仿。世为己﹐应爻为病人﹐若得世爻旺相﹐子孙财爻持世﹐世生应爻﹐世爻动化进神﹐化回头生﹐日月动爻临财星子孙而生﹐在此皆手到病除。近病者应值旬空﹐或动而化空﹑化回头生﹑化旺﹑化退﹐日月动爻生应爻﹐及卦逢六冲﹑卦变六冲﹐此皆速宜往救﹐莫令他人先到以成功也。久病者应爻旺相﹐或逢日月动爻相生﹐或动而化生化旺﹐应临子孙﹐应临财动生世﹐虽然久病﹐我必除根﹐除此之外﹐皆不宜往﹐徒累盛名。 野鹤曰﹕诸书无不以官为鬼为病﹐应为医人﹐子孙为药﹐理固然也﹐但此宜鬼者非鬼非病﹐乃忧神耳。占子病者﹐父母爱子之心﹐未病忧疾﹐况已病乎﹖自占病者﹐性命在呼吸之间﹐且一人不起﹐举室惊惶﹐谁不忧乎﹖此官鬼者﹐即一家之忧神也﹐惟除此忧者﹐乃赖子孙爻也。如午月甲寅日一人病在危笃﹐医家不治﹐迎予到宅﹐见有三十馀人至亲﹐泪眼不干﹐密友愁容可掬﹐此非一家之忧乎﹖ 及至弟占兄病得屯之中孚卦。 兄弟子水ㄨ 子孙卯木⚊ 官鬼戌土⚊应 妻财巳火⚊ 父母申金⚋ 官鬼未土⚋ 官鬼辰土⚋ 官鬼丑土⚋ 子孙寅木ㄨ世 子孙卯木⚊ 兄弟子水⚊ 妻财巳火⚊ 予即笑而言曰﹕列位放心﹐今日半夜退灾﹐明日卯日即起床。只见大小一门愁容变喜﹐此卦中之子孙爻者﹐是药耶﹖是解之神耶﹖许即愈者何也﹖此人虽是险痘﹐其实近病﹐子水兄爻值旬空﹐近病逢空好﹐值半夜子时而不空也。或曰﹕近病逢空﹐何不许冲空之午日﹐实空之子日﹖予曰﹕因子水化卯木子孙﹐世爻又临寅木子孙动化卯木子孙﹐次日即是卯日﹐正一家解忧疑之时﹐所以许半夜实空之时也﹐果于子时退灾﹐次日起床﹐此何尝用药而制鬼耶﹖ 又如一日时值初更叩门入曰﹕家小主有病相迎占卜。予问得病源自山东回后顷刻得病﹐予即自占一卦。 未月壬子日得节之比卦 兄弟子水⚋ 兄弟子水⚋ 官鬼戌土⚊ 官鬼戌土⚊ 父母申金⚋应 父母申金⚋ 官鬼丑土⚋ 子孙卯木⚋ 子孙卯木○ 妻财巳火⚋ 妻财巳火○世 官鬼未土⚋ 巳火财爻持世﹐子动生世﹐子孙乃喜悦之神﹐此行有益。及到达伊家﹐值医检药。 壬子日占子病得解之坎卦 妻财戌土⚋ 父母子水⚋ 官鬼申金ㄨ应 妻财戌土⚊ 子孙午火○ 官鬼申金⚋ 子孙午火⚋ 子孙午火⚋ 妻财辰土⚊世 妻财辰土⚊ 兄弟寅木⚋ 兄弟寅木⚋ 予见此卦生疑﹐近病得六冲不死之症耶﹖是子孙变鬼必死之病耶﹖不敢断之﹐再请亲人卜之。 叔占侄病得坤卦 子孙酉金⚋世 妻财亥水⚋ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚋应 父母巳火⚋ 兄弟未土⚋ 又见六冲﹐知不死矣。问有旧病否﹖彼曰﹕从无病根﹐便自山东一路而来﹐亦无病起﹐适间日落之时﹐忽而满床乱滚﹐口不能言。予曰﹕既无旧病﹐予敢保之即愈﹐再请医者卜之。 得井之明夷卦 父母子水⚋ 官鬼酉金⚋ 妻财戌土○世 父母亥水⚋ 官鬼申金⚋ 妻财丑土⚋ 官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊ 父母亥水○应 妻财丑土⚋ 妻财丑土ㄨ 兄弟卯木⚊ 应为病人﹐世克应爻还不妨﹐乃是克制病人之病也﹐但不宜应爻化回头克﹐定用药有误。予问东家﹕药曾吃否﹖答曰﹕未热。问医者曰﹕所得何病﹖所下何药﹖伊曰﹕三伏之天中受暑﹐不过解暑之凉药耳。予私对东家曰﹕令郎不死﹐却得必死之卦﹐恐此药未必对症者﹐再请复看。医者曰﹕床上乱滚﹐不能把脉﹐随以家人问途中何如﹐家人言曰﹕到家热极﹐移床于此有风之处﹐再用大冰二块﹐安于凉床之下﹐命侄女掌扇﹐一觉睡熟﹐忽然醒来呼唤几声﹐即不言矣。予想热极之人﹐卧冰临风﹐空旷之场﹐使人掌扇﹐其病可知﹐医者亦曰﹕适看病已扶入喜矣﹐不知此节﹐看来寒药实不可服。予曰﹕竟用附子肉桂﹐方可治之﹐更命伊父占之。 壬子日占用附子可否得大有之大畜 官鬼巳火⚊应 妻财寅木⚊ 父母未土⚋ 子孙子水⚋ 兄弟酉金○ 父母戌土⚋ 父母辰土⚊世 父母辰土⚊ 妻财寅木⚊ 妻财寅木⚊ 子孙子水⚊ 子孙子水⚊ 子孙临日辰﹐酉金兄动以相生﹐服用一剂﹐保管立愈。医家先用漧姜汤试之﹐少刻开言肚疼之甚。予曰﹕何如快服此药。医家加减调理一夜﹐次日曰愈﹐此人之不死也。因我出门子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦﹐皆合前象﹐方敢用大热之剂﹐起死回生﹐不然一剂凉药﹐寒上加寒﹐能于治耶﹖觉子曰﹕此卦酉金兄动以生子孙﹐服此热药而病愈者。使前贤见之﹐又以酉金兄爻而为药也。凡卜药亦有当卜之道﹐或医家看临危之症﹐欲投此药﹐可以起死回生﹐惟恐一失﹐系不少得子孙动者必喜悦也﹐即可用之﹐用而必效﹐或泛询行用﹐或长途穹旅﹐无处得寺医﹐有人传一奇方占得子孙动者其方必效﹐或半夜更深﹐延医不及﹐检黠古方﹐及家藏凡药﹐实对此症﹐不敢擅用﹐不可不占﹐皆以子孙为用神﹐但得子孙持世﹐子孙发动﹐服之立可解忧﹐此诸占之子孙者﹐不拘金木水火土也﹐或旺或动﹐即为喜悦之神。用此方而见效不爻﹐何喜之有。切不可又以金临子孙而用鍼﹐火属子孙而用炙﹐错也误也。 一日到一府中﹐众客告曰﹕老先生昨日在后园仆倒﹐扶起出狂言﹐至今不知人事﹐诸位医者内有曰﹕不服人参不能提气。有曰﹕幸无痰上﹐若吃人参﹐痰上则难治矣。予曰﹕就卜人参吃得否。 寅月丁卯日子占父病吃人参好否。得萃之否卦 父母未土ㄨ 父母戌土⚊ 兄弟酉金⚊应 兄弟申金⚊ 子孙亥水⚊ 官鬼午火⚊ 妻财卯木⚋ 妻财卯木⚋ 官鬼巳火⚋世 官鬼巳火⚋ 父母未土⚋ 父母未土⚋ 占人参必以子孙为用神﹐若不通变﹐见卦中父动克子孙不过曰人参不可服也。予非此断﹐子占父病﹐父爻为用神﹐未动化戌﹐父戌旬空﹐人参莫用﹐药亦莫服﹐明日辰日冲空即愈﹐果于鸡鸣苏醒﹐次日不药而愈。 又如一日在席间﹐见东翁口歪眼斜痰涎长流﹐予亦在座﹐乃即问曰﹕家有牛黄﹐但不知可服否﹖予命占之。 亥日辛酉日子占父病吃牛黄丸可否得夬卦 兄弟未土⚋ 子孙酉金⚊世 妻财亥水⚊ 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊应 妻财子水⚊ 予曰﹕灌服此丸可保立愈﹐服之便醒﹐喜子孙持世也。或曰﹕同是子占父药﹐一卦看父爻﹐一卦看子孙﹐其故何也﹖予曰﹕前卦父爻发动﹐神兆机于动﹐以父母断之﹐后卦子孙持世值日﹐子孙乃喜悦之神﹐父病即安则喜悦矣﹐卦无不灵﹐在人通变。 又如申月癸卯日因杨梅疮占医好否。得履之否卦 兄弟戌土⚊ 兄弟戌土⚊ 子孙申金⚊世 子孙申金⚊ 父母午火⚊ 父母午火⚊ 兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚋ 官鬼卯木○应 父母巳火⚋ 父母巳火○ 兄弟未土⚋ 断曰﹕此医不可用之﹐虽系子孙持世﹐应为医人﹐不宜应爻与巳火克申金﹐又有卯木生火﹐世爻虽旺﹐巳日一定添灾﹐不听﹐竟延此医治之﹐卯辰日服药还保平常﹐巳日忽然变症﹐遍身疼痛难当﹐病人著急而问予曰﹕可伤命否﹖予曰﹕世值日建﹐何如伤命﹖快服解药﹐过此巳午日则止疼矣﹐即服解药至申日其病如常。 野鹤曰﹕前篇俱言子孙持世﹐其病即愈﹐必要子孙不受克可也﹐后贤不可不知。李我平曰﹕此论官鬼为忧神﹐子孙为喜悦解忧之神﹐虽系古法﹐用之得当﹐非合鬼神之机﹐不能幻想至此﹐然又有不以鬼作忧神者﹐全在来人念之所指﹐彼问病之吉凶﹐若得鬼爻持世﹐鬼动卦中﹐岂为忧神﹖子孙持世﹐子孙发动则为解忧喜悦之神是也。彼问犯何鬼神者﹐卦现金鬼﹐必冲犯于武神。水鬼者犯罪于河神也。彼问病原﹐火鬼必属心经﹐水鬼必肾部﹐子孙旺而动者不药而愈﹐非教人以此子孙爻为治病之药﹐金为子孙而用鍼﹐火持子孙而用炙﹐殊不知子孙若旺﹐其病自痊﹐何用鍼炙﹖子孙者值空破﹐用鍼炙而何益﹖诸书皆曰﹕土鬼忌热﹐水鬼忌寒﹐水鬼若生旺之地﹐须用大热之药以治之。水鬼寒者﹐宜大寒之药以功之﹐予不知从何见此。假使用神属土及子占父病﹐父爻临土﹐若得火爻发动﹐乃生用爻之元神也﹐岂可以大寒之药而治元神耶﹖又如妻占夫病﹐鬼为用神﹐假令夫临水鬼﹐又可以大热之药以攻夫爻之用神耶﹖常见穷乡僻壤﹐无处觅医﹐只谓周易乃大圣大贤之书﹐遵之必灵﹐以此大寒大热之药﹐不知坑陷如许之命﹐言及发指﹐此书一出﹐寒热之药不可轻用﹐从此泉下无冤鬼矣。
家宅章第一百零五 野鹤曰﹕诸书皆曰﹐一卦之中﹐可决一家休咎﹐六爻之内﹐能分六事吉凶﹐以卦中之父母爻为屋﹐又以父母爻为双亲﹐既为二亲﹐又以五爻为父﹐四爻为母﹐如此悖谬糊涂﹐尚有刊传为法﹐予实不解。 如戌月丙午日占得干之小畜 父母戌土⚊世 妻财卯木⚊ 兄弟申金⚊ 官鬼巳火⚊ 官鬼午火○ 父母未土⚋ 父母辰土⚊应 父母辰土⚊ 妻财寅木⚊ 妻财寅木⚊ 子孙子水⚊ 子孙子水⚊ 古法有出卦无父母﹐不免堂上之忧。此卦不独有父母戌土临月建﹐午火官动以相生﹐即父母双庆之祥也。若又以五爻为父四爻为母断者﹐鬼临四位﹐老母多灾﹐执此问之﹐老母多灾即堂上无忧耶﹖又曰﹕好爻受克即此逢伤﹐今五爻申金被午火鬼克﹐此又老父以生灾耶﹖又曰﹕鬼动干宫老父之咎﹐此卦鬼发干宫又为老父之咎﹖又云﹕火鬼动以防回禄﹐白虎鬼为丧服之忧。又云﹕世逢生旺﹐宅旺家安。此卦世已旺矣﹐奈因火鬼临于虎动﹐可谓之回禄乎﹖丧服乎﹖家兴宅旺乎﹖又以官鬼为厅堂﹐谓之官旺屋宇轩昂。又云﹕鬼旺鬼兴﹐为灾为咎。此卦鬼临日辰旺动﹐屋宇轩昂乎﹖为灾为咎乎﹖又云﹕财官旺相﹐热闹门庭。又曰﹕财爻发动﹐父母遭伤﹐岂门庭热闹之家﹐皆无父母之家耶﹖又云﹕兄爻旺相﹐紫荆并茂于堂前。又云﹕兄弟持世﹐丝弦再理。岂雁行队队者皆失履遗之宅耶﹖种种悖谬﹐难以枚举﹐予不得已而正之。 盖造买宅赁宅第一百零六 父旺持世﹐此处清安宜久住。父爻旺相持世﹑生世﹑合世﹑及世爻动而化父相生﹐或得日月作父母生合世爻﹐皆为发福之兆。 财爻发动﹐他方仁里另宜求。财动以克父爻﹐另于他处图之。 爻逢六合﹐终见享通。卦遇反吟﹐多于愁叹。世爻父爻旺相﹐又得六合卦者事之必成﹐成而久远﹐但不喜其六冲﹐六冲不久之象。 卦遇反吟﹐倘加世破﹐冲克大凶之兆。 世动而化进﹐绵长百代﹐父兴不化退﹐增置千间。世动化退﹐勉彊成之﹐终须退悔。世动而化进神者﹐成后长远兴隆﹐名高利厚。 父动化退神﹐成后凋零破败﹐倘得化进﹐此后再置千间。 最忌随官入墓﹐须防鬼动伤身。世爻随鬼入墓﹐财爻助鬼克世﹐及世爻动而变凶﹐或日月动爻克世﹐皆不宜行。父动克世及世爻父爻空破墓绝者﹐亦不宜行。 野鹤曰﹕凡盖造买宅赁宅﹐世与父爻旺相不犯冲克者即宜成之﹐自是荣华昌盛。如问一家之吉凶﹐虽则须宜分占﹐亦待迁居入火之时﹐择其吉日而占之﹐告于神曰﹕今某日迁居﹐有碍于父母妻子否﹖若有妨碍﹐须另择一时以入门者可也。朝迁以便民间之用者此也。如若盖造买造占问一家俱宜吉庆﹐假令家有百口﹐欲使人人合其吉者百年买不成矣。
创造宫室章第一百零七 创造兴工﹐卦忌六冲﹐鬼动克世最凶﹐随鬼入墓﹐祸事多逢。父爻旺相﹐世位兴隆﹐世父两爻发动化吉大安宅盛﹐事事享通。
修方动土章第一百零八 世临福德最相宜﹐官鬼交重有祸基。世旺逢生宜化吉﹐世衰受克且停工。子孙之方宜起手﹐官鬼之位莫挑泥。 譬如子孙属水﹐起手动工宜于北方。官鬼属火﹐不可动土于南方。鬼在辰戌丑未﹐此方切忌动土。 岂嫌子象发﹐偏忌父爻虚﹐造成屋宇忧冲散﹐父爻旺相久长居。
迁居过火章第一百零九 占以内三爻为久居之宅﹐外三爻为未居之房。内克外者外宅不利﹐不宜迁之﹐内生外者﹐外宅兴隆﹐过迁为吉。 野鹤曰﹕予以此法不善﹐宅已盖造买成﹐今欲入火﹐假使占得外宅不吉而不迁耶﹖既有新宅成﹐旧宅或已弃矣﹐倘若占得内卦吉者﹐岂可仍居旧宅耶﹖觉子曰﹕此法亦有使处﹐来人有问欲弃旧宅而买新宅可乎﹖用此法者宜也。
归宅入火章第一百一十 宅之吉凶﹐已于盖造买宅卦中卜就之矣﹐今占入火之日﹐须将父母兄弟妻儿各为分占﹐宜于此日者用之﹐不宜此日者改之﹐或改日﹐或另择一时以入门﹐皆可化凶为吉。
入宅六亲凶吉章第一百十一 择于某日入宅﹐宜于父母否﹖再占一卦﹐宜于兄弟否﹖再占一卦﹐宜于妻儿否﹖占父母﹐父母宜于旺相。占兄弟妻儿﹐皆宜旺相而遇生扶﹐不宜变动而化鬼﹐及刑冲克害。或兄弟或妻子内有一卦不利者即令另择一日或另择一时俱可。 野鹤曰﹕予得周公克制之法﹐凡六亲所犯之神﹐令之趋避﹐无一不验。且如木临父母命爻﹐财动以伤之父母﹐入宅须择克制金爻之日﹐安父母之床榻宜克制金爻之方﹐屡试屡验。 子月丁酉日占择某日入宅是否有碍父母得萃卦 父母未土⚋ 兄弟酉金⚊应 子孙亥水⚊ 妻财卯木⚋ 官鬼巳火⚋世 父母未土⚋ 断曰﹕此日入宅﹐卯木暗动以克父母。彼曰﹕即烦另改一日。予曰﹕不必改日﹐此日寅卯时吉﹐申月亦吉﹐保尔清静吉祥。彼曰﹕何也﹖予曰﹕申时卯木绝于申也。父母未土及长生于申是以吉也。入宅之时宜父母安床于西南﹐后照此行﹐予目其平安一十七载。 马房猪圈章一百十二 凡作牛棚马房鸡窝羊栏﹐亦宜分占。 子孙须宜旺动﹐父母切忌兴隆。凡占一切六畜﹐皆以子孙为用神﹐不拘猪羊牛马﹐皆忌父母发动﹐动则六畜受伤﹐亦忌子孙空破墓绝﹐及被日月动爻刑冲克害﹐及子孙动而化空破墓绝﹑化鬼﹑化父回头克﹐皆主刑伤﹐此地不宜用之﹐或更择地方﹐或另改一日﹐改日改地方者另占。 生相必须兼看﹐日月更喜相生。六畜虽以子孙为用神﹐又宜兼看生相。假令作马房﹐子孙不被冲克为吉也﹐不宜午爻﹐亦不宜临鬼﹐不宜动而化鬼﹐馀仿此。凡占六畜﹐最宜日月生扶﹐谓之卦得日月生扶﹐六畜必然繁盛﹐倘受日月冲克﹐牲口绝种无根。
旧宅章第一百十三 野鹤曰﹕以前之卜宅者乃卜盖造买宅之新居也。常见来人而占久住之家宅﹐古法亦以一卦兼断诸般之吉凶﹐先论官鬼次论八宫﹐以十二生相定六畜之灾﹐午鬼而夭良马﹐丑鬼而伤耕牛。又以之定人口之匹﹐午爻临鬼马命者夭﹐巳鬼爻兴蛇命有难。假使午爻临鬼马之人不禄耶﹖悖谬不堪﹐难以数说﹐予不知昔人其何以回复来人之问也﹐要知彼之来意﹐或因连年破耗﹐疑家宅之不安﹐或因屡科之不第﹐或因有子求名﹐疑此宅能兴旺子孙否﹐必用子孙亲卜﹐或因官不升转﹐或因子女不孝﹐或因官灾火盗﹐或因父母六亲多病﹐或因前后左右他人造疑其冲犯﹐或因家有响动﹐邪崇鬼形。须问来人而判﹐曾因官府十载不升﹐疑其家宅有碍。予曰﹕若以一卦而断全家之事者予则不能﹐须指其所疑之事而占之﹐其应如是。公曰﹕何也﹖予曰﹕卦中不过干支五行虽有现出﹐难以直指一处﹐即如火鬼发动为灶神﹐府上二百馀间﹐其灶不少﹐谁知何灶而不安。又如卯木鬼﹐门户不安﹐古以四爻为门﹐尊府门户不少﹐即以六爻全为门户﹐不过定得六重﹐难知何门而不利﹐所以指其所疑之处而占之﹐无不响应﹐公曰﹕予疑院内不宜有井﹐占问是否。 酉日戊寅日占得师之临 父母酉金⚋应 父母酉金⚋ 兄弟亥水⚋ 兄弟亥水⚋ 官鬼丑土⚋ 官鬼丑土⚋ 妻财午火⚋世 官鬼丑土⚋ 官鬼辰土⚊ 子孙卯木⚊ 子孙寅木ㄨ 妻财巳火⚊ 断曰﹕子孙发动非此井也。公曰﹕大门对向不利﹐意欲改之﹐可否﹖又占一卦又得同人卦 子孙戌土⚊应 妻财申金⚊ 兄弟午火⚊ 官鬼亥水⚊世 子孙丑土⚋ 父母卯木⚊ 断曰﹕官持世是此门也﹐速宜迁改﹐须再占一卦﹐改门之后功名何如又得小过之剥 父母戌土ㄨ 妻财寅木⚊ 兄弟申金⚋ 子孙子水⚋ 官鬼午火○世 父母戌土⚋ 兄弟申金○ 妻财卯木⚋ 官鬼午火⚋ 官鬼巳火⚋ 父母辰土⚋应 父母未土⚋ 断曰﹕午火官鬼持世﹐寅日生之﹐外卦巳合官局﹐明年﹑巳年﹑午年连升大位﹐果于次年一岁两升﹐午年又升官至二品。 福德动摇﹐不是此方之祸。子孙持世﹐或动于卦中﹐或官鬼不动﹐及六爻安宁﹐非此处也。 官鬼发动﹐的于此处兴妖。官鬼持世克世﹐官鬼动爻﹐实因此处有害。 野鹤曰﹕占得果是此处不利﹐即是修补﹐再占一卦﹐修补之后何如﹖问功名功名章内断之﹐求财者求财章内断之﹐防患者防患章内断之﹐疾病者灾病章内断之。曾有士子才重当时﹐屡科不第﹐卜家宅何如。予曰﹕虽则为名而占贵宅﹐有疑相犯之处否﹖彼曰﹕疑宅后有庙。 巳月己丑日占得大有之乾卦 官鬼巳火⚊应 父母戌土⚊ 父母未土ㄨ 兄弟申金⚊ 兄弟酉金⚊ 官鬼午火⚊ 父母辰土⚊世 父母辰土⚊ 妻财寅木⚊ 妻财寅木⚊ 子孙子水⚊ 子孙子水⚊ 断曰﹕世为本宅﹐庙为应﹐世应相生如何有犯﹖庙前另有一物﹐未土发动刑世﹐乃此故耳。彼曰﹕庙前有一照壁﹐照壁之后有一株大树﹐数百年矣。予曰﹕即此物也。尔用大兽头安于尾脊﹐张口对树则吉。再一卦修补之后如何得归妹之豫卦 父母戌土⚋应 父母戌土⚋ 兄弟申金⚋ 兄弟申金⚋ 官鬼午火⚊ 官鬼午火⚊ 父母丑土⚋世 妻财卯木⚋ 妻财卯木○ 官鬼巳火⚋ 官鬼巳火○ 父母未土⚋ 断曰﹕修补之后﹐包尔今科必中﹐财动生官﹐官动生世﹐大吉之兆。果中经魁﹐下科胞弟又发。 福德临身﹐转灾为福。旺财持世﹐宝藏兴焉。子孙持世﹐子孙发动者﹐鬼祟潜行﹐即有活鬼出现﹐可保平安。子动无忧﹐神藏兔没。旺相之财持世﹐财动生世合世﹐必有古窖。若问在于何方﹐财来寻我﹐我莫寻他﹐是我之财﹐自然出现。若问何时可得﹐即以此财爻应期章内断之。 鬼动爻中真祟真妖。鬼临白虎﹐必有伏尸。鬼临元武﹐水怪山魑。蛇主虫蛇为妖。雀是官非火盗。勾陈鬼牢狱羁身。青龙鬼色欲而丧。亥子鬼投河溺井之魂﹐或因水沟池塘之患。辰戌丑未之鬼墙倒屋塌﹐或因墙垣兽头之犯。寅卯鬼悬梁自缢﹐又为门户栋梁。巳午鬼火伤窑死﹐兼为𬬻灶不安。鬼临申酉之乡﹐刀剑之身之魄﹐或因金钱为怪﹐又为狐狸为精。鬼在变爻冤家债主﹐鬼临日月供养正神﹐受克者必受其殃﹐生世者反得其济。古法制鬼于庚申日甲子日﹐或于除夕日﹐黄钱数张﹐浆水一碗﹐卦现金鬼者向西送之﹐水鬼者向北送之﹐在人静处送。屡验平安﹐馀仿此。觉子曰﹕予有泊云之法﹐一正可夺百邪﹐见怪不怪﹐其怪自灭。 官克在位﹐为灾为祸。鬼动克世﹐或世爻随鬼入墓﹐及世动变鬼克世﹐乃是冤家债主﹐难免祸殃﹐宜修德作福﹐自然改祸为祥。 财动克父﹐财化父﹐父化财﹐堂上之忧。父动克子﹐鬼化子﹐子化鬼﹐膝前有损。兄弟变鬼﹐鬼变兄弟﹐鬼动克兄﹐妻财变鬼﹐鬼变妻财﹐兄动化财﹐财化兄弟﹐既防手足刑伤﹐又主分衾折枕。
同居章第一百十四 与六亲同居用六亲﹐与外人同居看应爻。世为己﹐应为人﹐世应相合相生﹐日月动爻生合世应者﹐彼此俱祥。克世我遭丧﹐克应他遭害﹐世克应﹐他畏于我﹐应克世我被他欺﹐刑冲者同。与六亲同居﹐宜于财兴用神相生﹐不宜相冲相克。
盖造官衙章第一百十五 官府自占﹐世与官星皆宜旺相﹐子孙持世及子孙动者且勿行﹐变克变绝反招奇祸﹐六冲化合﹐必获奇祥。
占衙宇章第一百十六 野鹤曰﹕凡占旧衙署者﹐与占旧家宅者同断﹐有因人口多病﹐有因连任不得升迁﹐有因鬼祟显见其形﹐皆可指其疑者而占。曾有一官因连任不得升迁﹐疑官衙有不利﹐迎于府中﹐卜过半月﹐但有所疑﹐俱曾占过﹐皆不现爻﹐又卜后沟从后流宜否。 如戌月己亥日占得鼎卦 兄弟巳火⚊ 子孙未土⚋应 妻财酉金⚊ 妻财酉金⚊ 官鬼亥水⚊世 子孙丑土⚋ 断曰﹕即此处违也﹐宜改往东流﹐后开沟见许多尸体白骨﹐予始悟曰﹕虎鬼持世﹐是以有之﹐再请占一卦。 修沟之后何如得噬嗑之无妄 子孙巳火⚊ 妻财戌土⚊ 妻财未土ㄨ世 官鬼申金⚊ 官鬼酉金⚊ 子孙午火⚊ 妻财辰土⚋ 妻财辰土⚋ 兄弟寅木⚋应 兄弟寅木⚋ 父母子水⚊ 父母子水⚊ 断曰﹕未土财化申金官﹐未年一定高升﹐后于申年升任﹐应申年者﹐值官之年也。
盖造寺院章第一百十七 大抵与家宅同推﹐不宜六冲﹑卦变墓绝及反吟﹐住持或山主占者皆宜世旺日月动爻相生﹐宜子孙爻动﹐忌官鬼爻与兄爻持世﹐多费无益之事。官鬼持世疾病灾殃之累﹐兄爻动而克世者欲造福反成祸胎﹐财官生世者虽钱少自有增助﹐子孙旺相而化进神﹐多招徒弟﹐财爻休囚而化退者﹐有始无终。 李我平曰﹕卜筮诸书﹐二十馀种﹐所论家宅﹐理不归一﹐不知昔贤是何宅见。卜筮大全﹕初井二灶三床四门五爻为人六爻栋宇。黄金策﹕初爻是宅二爻宅舍三爻为门四为父母五兄弟六妻财。易冒以初爻为幼二爻为妻三弟四母五爻为父上爻为老。他书俱各不同﹐不暇细具。易冒又云﹕鬼动于内﹐宅室之灾。鬼动于外﹐人口之咎。既以二爻为妻﹐三爻为弟﹐假令内爻鬼动﹐宅室之灾乎﹖弟妻之咎乎﹖至于五行之鬼﹐八宫之鬼﹐既以之定祸灾炎盗﹐又以之定头目﹐定病灾﹐彼谓炎鬼主回禄﹐鬼在干宫主头目之患﹐若以一卦而兼断﹐岂失火盗之家﹐必染头目之病耶﹖有曰﹕合为门﹐冲为路﹐不论卦内之有无﹐但有暗冲与暗合﹐也应作数。假使有冲无合﹐有合无冲﹐岂有门无路之家耶﹖殊不知占家宅之趋避﹐愿人口以为安﹐财福旺﹐而宅与鬼安静而家宁﹐于斯而已﹐何必多生枝条﹐以乱后人耳目。
墓葬章第一百十八 野鹤曰﹕卜墓卜穴﹐古法之谬与家宅相同﹐后贤放诸书而自晓﹐予因求验之法﹐每遇拜扫之时﹐到各家﹐命伊占之﹐或知人觅地而占之﹐如此多年﹐始得其秘。
寻地章第一百十九 世爻旺相﹐祖父魂安。福德兴隆﹐儿孙缩杞。古以二爻为穴﹐内卦为穴﹐腾蛇为穴﹐屡试不验﹐所验者﹐世为穴也﹐世宜旺相﹐或临日月﹐或日月动爻生扶﹐乃吉地也。儿孙乃祭杞之裔﹐宜于持世﹐或在他爻旺相﹐振振螽斯。 三合六合﹐聚气藏风。世冲六冲﹐飞砂走石。卦逢六合或世与子孙爻作六合﹐乃藏风吉穴﹐代代兴隆。若得六冲卦﹐或六冲变六冲﹐或世应相冲﹐冲者散也﹐必无气耳。 六冲变六合﹐吉地失而复得﹔六合变六冲﹐吉地得而复失﹔此亦有二说﹕六冲变六合﹐寻得吉地﹐先欲买而不成﹐后又买成﹐或是地运已衰﹐真龙去后今复重来﹐凡得此者﹐再得世遇子孙旺相﹐急宜用之。曾验数占﹐绵绵科甲。六合变六冲者﹐或是已得之地而复失﹐或是地运将衰﹐龙将去矣﹐不宜用之。 世旺而化绝破﹐吉处藏凶。世衰而化生合﹐凶中有吉。世爻虽旺不宜化破及化墓绝化回头克﹐主先得吉地﹐后有破绽﹐若非将来下葬﹐不得吉日﹐定因葬后被人伤根﹐吉变为凶之象。世若衰弱﹐动而化回头相生化长生帝旺化日月化合化进神者﹐先否后喜之兆﹐目下观其形势﹐虽是不宜下葬之地﹐将来地运兴隆﹐变成富贵之大地也﹔ 寅月戊午日占地得颐变无妄卦 兄弟寅木⚊ 妻财戌土⚊ 父母子水ㄨ 官鬼申金⚊ 妻财戌土ㄨ世 子孙午火⚊ 妻财辰土⚋ 妻财辰土⚋ 兄弟寅木⚋ 兄弟寅木⚋ 父母子水⚊应 父母子水⚊ 断曰﹕世爻戌土﹐春天休囚﹐化出午火子孙回头生世﹐日月世爻其成三合﹐青龙戏水﹐以化长生﹐水源极远﹐只因申为月破﹐戌土克子水﹐又被日神冲散﹐春夏有水﹐秋冬必动。彼曰﹕正是如此。予曰﹕不妨﹐不可求全责备﹐卦中日月世与子孙共成三合﹐死者安而生者乐﹐子孙昌盛﹐何愁不发﹐后竟葬之﹐辰年下葬﹐酉年孙中亚魁﹐及至子年﹐次孙又登乡榜。 世化进神﹐千秋绵远。福德化进﹐百代兴旺﹐世宜旺相化进神﹑化日月﹑化回头生﹑化合﹑化长生帝旺﹐龙安水源地脉长。 子孙旺相化进神﹑或化吉﹑化生﹑化日月﹐贤孙贵子布满朝堂。世化退神﹐终须迁改﹐子孙化退﹐代代不如。 日月宜生福德﹐动爻不可伤身。世与子孙爻宜日月动爻生扶﹐不宜日月冲克。 旺世临虎﹐棺上加棺。旺福逢龙﹐寅葬卯发。世临白虎鬼爻﹐或是随鬼入墓﹐皆主地有伏尸。世爻旺相又遇生扶﹐乃为棺上加棺。曾见两人葬者后竟大发。休囚者则不可耳。子孙旺相又遇日月生扶又遇青龙﹐即为吉地﹐寅年葬而卯年发也﹐皆言其发旺之速。 散绝墓空﹐世与子孙勿见。化克化鬼﹐弟兄妻子休逢。世爻子孙爻﹐不宜休囚墓绝空破﹐不宜动逢破散及化破散﹑化绝﹑化墓﹑化鬼﹑化退神﹑化回头克﹐但逢一者皆非吉地。六亲不宜化鬼﹑父化子﹐子化父﹐鬼化子﹐子化鬼﹐兄化鬼﹐鬼化兄﹐兄化财﹐财化兄﹐财化鬼﹐鬼化财﹐此不宜于兄弟妻子。有父母在堂亦不宜鬼化父﹑父化财﹑财化父。 应冲世合处逢冲﹐流移迁徒。反伏卦变化克﹐洪泛陵墓。择地不但不喜六冲卦﹐应冲世者亦非吉也﹐倘应世相合﹐爻逢六合﹐世应子孙三合成局﹐即为美地。卦得反吟﹐遇冲开之年月必迁。卦得反吟﹐遇冲年冲月必变。内外反吟者乃卦变也﹐如巽变干﹐坤变震之类﹐名为化绝化克得此卦者﹐重则冲决﹐轻则迁徙。 如卯月戊子日占地得巽之升 兄弟卯木○世 官鬼酉金⚋ 子孙巳火○ 父母亥水⚋ 妻财未土⚋ 妻财丑土⚋ 官鬼酉金⚊应 官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊ 父母亥水⚊ 妻财丑土⚋ 妻财丑土⚋ 世为穴﹐世临月建﹐日辰生之﹐是为吉也﹐但不宜外卦反吟﹐世被酉金冲克﹐子孙被亥水冲克﹐不宜用之。彼曰﹕已买成矣。予曰﹕不葬何妨。又曰﹕地师言为美地﹐后竟葬之。四年之内﹐二男一女﹐相继而亡﹐自身又得半身不遂之疾﹐愚人不怨于已﹐反怨祖父棺材暴露﹐竟至二年后没﹐应酉年者﹐谓之再冲之年。 父化父﹐儿孙夭折。子化子﹐子女成行。卦中不宜父动﹐父动化父更凶。子孙化子孙不遇伤克﹐代代儿女成行﹐决非单传。
占地形势章第一百二十 世旺遇长生﹐来龙甚远。世衰逢应克﹐对案山欺。两间旺而明堂宽﹐龙虎衰而左右陷﹐左山旺头角峥嵘﹐右山衰爪牙埋伏。朱雀遇刑冲前山杂乱﹐元武逢破散后脉空虚﹐龙虎世爻合局﹐虎踞龙蟠之地。 世应相合﹐山环水绕。水口不固﹐上爻一定逢空。道路参差﹐腾蛇必然破散。 世爻当令又长生帝旺于日辰﹐来龙远大。倘若应爻冲克世爻者﹐必因对山高耸﹐或因临葬错对向山﹐如应爻受克者无碍﹐改向可也。世爻应爻中间两间爻以为明堂﹐旺相者明堂宽大﹐休囚者明堂下陷﹐近世之爻而为案山﹐亦不可克世。龙为左山﹐虎为右山﹐两山旺者﹐有环抱之势。俱衰者﹐不能环抱。大抵青龙宜旺扶头角轩昂﹐虎山宜衰宜克爪牙埋伏﹐朱雀遇刑克冲散及破墓绝空者﹐前山杂乱。元武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻﹐若逢空破﹐水口不固﹐逢绝者水涸泉枯。看河道之水者﹐非论水口﹐须看卦中之水爻休囚被克﹐涨退不长。逢生化生长流源远﹐再遇青龙源长。看腾蛇为路﹐如逢冲散小路必多﹐旺相者必有官道。勾陈为田坡﹐旺相则有﹐衰破则无。 丑月庚申日占地形势得咸卦 父母未土⚋应 兄弟酉金⚊ 子孙亥水⚊ 兄弟申金⚊世 官鬼午火⚋ 父母辰土⚋ 青龙持世﹐日辰临世﹐来龙由左而至﹐旺而有气﹐左右皆无伤克﹐龙虎环抱﹐向山未土虽临月破﹐朱雀亥水为前山﹐申日生之必有朝水﹐或是带水﹐水有其源。腾蛇为路﹐上爻为水口﹐俱临月破﹐道路参差﹐水口散乱﹐两间爻旺相﹐明堂宽大﹐彼曰﹕果一一无错﹐此地吉否﹖予曰﹕此乃占地穴之形势耳﹐非关吉凶祸福﹐予笑前贤以一卦而断父子弟兄妻财官禄﹐予岂效颦耶。若问功名﹐再占一卦﹐祷于神曰﹕安葬此地﹐我名成否﹖以官禄章中断之。发财否﹖以求财章内断之。子孙旺否﹖伤克父母兄弟妻妾否﹖皆在身命章中父母兄弟章内断之。若以占形势之卦兼断六亲及名利者﹐即如此卦﹐兄弟持世乃贫乏艰难无衣而短食矣﹐请试思之﹐既得如此吉地﹐若使家徒壁立﹐抱衾孤眠﹐亦可谓之吉地耶﹖所以予得分占之法﹐实则可以醒世﹐作千古不易之法也。或曰﹕前说父不宜旺﹐不宜父动化父﹐是何说也﹖予曰﹕占地以世爻子孙爻为主﹐父动克子﹐如何不忌﹖或又问曰﹕前说化克化鬼兄弟妻子休逢﹐又何说也﹖予曰﹕凡占地者﹐世与子孙爻旺﹐即可用之﹐至于父母兄弟妻财功名﹐须宜另占一卦﹐不可兼断﹐倘若得地之凶﹐不待另占﹐即此占地之卦而先现出六亲化鬼﹑鬼化六亲﹐即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克化鬼﹐不必看衰旺空破刑冲﹐神兆机于动﹐动而化凶﹐愿益而告我也﹐我岂能不看又另占耶﹖
卜得地于何时章第一百二十一 世为用神﹐静者逢冲逢值﹐动者逢值逢合﹐世空者冲实之秋﹐世破者填实之候﹐逢合入墓﹐须待冲开﹐独静独发值之而遇﹐世若休囚须旺相﹐若逢旺相待休囚。世为坟地﹐静者逢冲逢值之年月。即如世值子水﹐静者应在于午年月﹐动者应在丑年月亦有应子年﹐馀仿此。世空者冲空实空之年﹐世破者实破之年﹐世逢三合六合﹐或世爻化合﹐或墓于日辰或化墓﹐皆应冲开之日。卦中一爻独发﹐一爻独静﹐亦应逢值之动逢合静逢冲﹐即如卦中子爻独动﹐应在于丑年﹐如子爻独静﹐应在于午年﹐馀仿此。 又如辰月乙卯日占何时得地得复之屯卦 子孙酉金⚋ 妻财子水⚋ 妻财亥水ㄨ 兄弟戌土⚊ 兄弟丑土⚋应 子孙申金⚋ 兄弟辰土⚋ 兄弟辰土⚋ 官鬼寅木⚋ 官鬼寅木⚋ 妻财子水⚊世 妻财子水⚊ 断曰﹕亥水财爻独发﹐拱扶世爻﹐被戌土回头克制﹐今为月破﹐九月实破﹐戌土更旺﹐交冬水旺而得矣。彼曰﹕得在何方﹖予曰﹕占此应此﹐占彼应彼﹐如问何方再占一卦。
得地于何方章第一百二十二 野鹤曰﹕卜得地于何时﹐还以世爻为用﹐卜得地于何方﹐当以父爻为用也。已葬之后﹐皆以父爻为用可也。父值亥子﹐北方自有吉穴。父临巳午﹐东南必获牛眼。父值土爻﹐得地于辰戌丑未之方。父爻临木﹐东北寅卯堪寿。夫临申酉地在西南。间有验于墓方者即如父母爻属木得地于未方﹐父母爻属金得地于丑方﹐馀仿此。
占地师章第一百二十三 应为用神﹐旺相生合世爻﹐虽愚亦用。休囚冲克世爻﹐贤亦不宜。世应俱空莫用﹐应临空破非奇。应爻旺相与世爻相生相合﹐或与世爻作三合﹐不论应临才鬼兄父﹐人恶之而无才﹐我喜之而有缘。休囚冲克世爻者﹐曾使应临官父﹐他有博学﹐我被他愚。世应皆空﹐彼此无缘。应逢空破﹐无大无从。
点穴章第一百二十四 世在初二爻穴宜下﹐在五六爻穴在上﹐三四爻穴宜于中。水持世爻穴近于水﹐或是坑高之地。世临土者﹐即于高堆点穴。世临寅木﹐从木盛艸之方。申酉持世﹐有块石堆。火乃枯焦﹐红泥焦土及艸木枯焦之处是也。 如未月乙巳日占穴得大壮卦 兄弟戌土⚋ 子孙申金⚋ 父母午火⚊世 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊ 妻财子水⚊应 此地经过法眼﹐皆言其吉﹐久占此地﹐亦许其吉﹐因屡掘逢石﹐无处导穴﹐央予到冢下﹐得此卦。予曰﹕世在四爻﹐穴在中段﹐因午火持世﹐即往中段观看﹐有一处艸木枯焦﹐有几朵野花红色﹐别处皆无。予曰﹕即此穴也﹐掘之必逢土穴。东家尚疑。予曰﹕我有一法﹐将钱一丈点记红原乳﹐入数百钱内﹐公可设下香案﹐祷告于天﹐得红原钱者﹐即其穴也﹐令人遍地洒之﹐果得原钱于红花之下﹐掘之周围仅有丈予﹐皆泥土也﹐予皆石块﹐此公次年开府﹐两公郎五年之内俱登甲榜。
谋地偸葬章第一百二十五 觉子曰﹕谋地偸葬﹐乃损人利己之事﹐以此丧心之为﹐而问于神﹐卦若有灵﹐是神教人而作丧心之事也﹐殊不知先有心地而后得遇阳地﹐昔有人恃财倚势﹐期陷贫人﹐谋夺其地以葬亲﹐后遇识者而曰﹕此地不发﹐必无地理﹐此地若发﹐必无天理﹐既有天理循环之报﹐能久远昌盛者﹐未之有也。
祖茔旧家章第一百二十六 祖父之墓或葬多年或未久﹐如来卜者必有其因﹐须宜悉明﹐方可决断。有因连年困苦疑﹐坟茔之不利。有因屡科不发﹐或有子入场﹐疑此风水可能发科否﹖为己者须宜自占﹐为子孙者命子孙来占﹐有因仕途蹭蹬连岁不升﹐疑其风水有碍。有因子孙不存﹐疑其风水相关。有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病﹐疑因风水所致。有因连年官非火盗。有因风水被伤﹐卜其何法而修补。有因闲问祖茔有地脉否。有问祖茔有伤损否。皆以父母为用神。卦遇六冲全无地脉﹐卦变化绝﹐势若倒悬﹐爻遇伏吟﹐欲迁不遂﹐反吟卦现﹐不迁亦迁﹐卦变六冲龙已去﹐于孙有陵替之危。冲中变合运将来﹐后代有兴隆之象。正卦六冲﹐变卦六冲﹐全无脉气﹐卦变化克﹐如倒悬之热﹐危之急矣﹐凶灾立至﹐伏吟卦地脉全无﹐虽有迁意而不能迁。卦得反吟﹐心不欲迁而终迁矣。卦变六冲有龙已去﹐子孙从此衰颓。六冲变合﹐先无地脉﹐目今地运将兴﹐后代从此发矣。 父母旺相祖坟安然﹐墓绝休囚后裔零落。已葬之地﹐父母为用神﹐宜旺相﹐或日月动爻生扶﹐或动而化生日月化比助化进神乃吉地也﹐儿孙兴发之象﹐亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者﹐来龙久远﹐世代兴隆﹐不宜墓绝空破﹐及动而破散化退神化绝墓化回头克化旬空化破散﹐乃凶象也﹐亡者不安﹐生者寥落。 世爻变鬼﹐占者不祥﹐鬼化六亲﹐各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤﹐所占之人不吉﹐兄弟妻子动而化鬼﹑鬼化兄弟父母妻子者﹐查其所犯而断也。又有子命化鬼﹐鼠命者殃。午命变鬼﹐马命不利﹐馀仿此。 野鹤曰﹕古以父爻不宜旺相﹐父旺父动子孙不安﹐予以为谬也。占旧冢以父为用神﹐父母旺及动而化吉祖父安﹐然又扯到伤克子孙者是宜旺耶﹖不宜旺耶﹖惟子孙动而化父及父动化子孙﹐不利于子孙者是也。
因何事所伤章第一百二十七 野鹤曰﹕须宜另占﹐不可以前卦兼断﹐专看冲克父母之爻为忌神﹐如得六爻安静﹐父母有气﹐久后自安﹐不必补修。克神临火或临朱雀﹐祸必起于窑灶。倘临土动或兼元武﹐定因偸葬相伤。金虎因受其惊。木龙有蟠根之碍。克神以带腾蛇﹐蛇蚁为巢。土鬼勾陈挖掘动土。元武临水水浸衾棺。克神临火恐近处开窑作灶或因火烛之事。土克父母兼元武者必有偸葬。临勾陈腾蛇者筑墙盖屋以致相伤。金虎地震山摇。木虎砍伐树木。木逢龙动﹐穴下有竹木根伤。火与蛇兴﹐冢内有蚁蛇为害。元武水爻克父母﹐穴中黑水相侵。父母被冲﹐地风水漫。金克父母﹐石块山罔。水冲克者﹐低洼水涌。木爻克父﹐树木相伤。火克者﹐穴藏蛇蚁。土动者﹐盖造墙垣。父母爻被日月动爻冲克及卦动化冲﹐如在艮坤之宫﹐卦得亥卯未合成木局克父﹐必有地风冲歪棺椁。如在离宫﹐卦得申子辰水局克父者﹐穴中水涌﹐水泛棺歪。如在震巽之宫﹐金局冲克者﹐山罔石块。如在干兑之宫逢火局冲克父母者﹐定因窑火雷惊。爻中水动﹐地洼水浸。卦得木动﹐竹木根滕。火主虫蛇﹐土因动土﹐果有犯之﹐速宜修补。爻无乱动﹐须观五行之有无﹐卦若安逸﹐又看地支之缺陷。六爻安静并无冲克父母之爻者﹐又看五行之所少也﹐卦中无土﹐须筑墙垣。卦无金星﹐石碑可立。六爻火星缺陷﹐可立烟灶﹐或安看守坟茔之宅舍。水爻不现﹐可作池塘及开河道。木爻不现﹐多栽树木。此言五行之所少者﹐非独不上卦也﹐有现于爻空破墓绝无气者亦如无也。
修补秘法章第一百二十八 因窑灶而伤者﹐命道祭火神设火醮而安之。偸葬及动土相伤﹐命道设蘸以安土神。因受惊恐而伤者﹐命道设醮而安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者﹐须于坟旁挖坑三尺以探之﹐轻轻去其竹木石块﹐仍命道安坟则吉。倘因蛇蚁为巢者﹐多栽苦楝树其蛇蚁自散﹐勿信人以焚之其巢穴﹐伤损性命﹐予曾亲见两家见蛇为巢﹐用火焚之﹐后子孙衰败不堪。倘穴中因水淹没者﹐若有消水之法﹐设法以消之﹐倘因地洼终无消水之法﹐不得不选地而迁也。或因地风吹歪棺木者﹐前得挖坑二三尺﹐以探之﹐后果歪者仍归于正向﹐命道安坟则吉。
再占修补吉凶章第一百二十九 子孙持世﹐子孙动摇﹐修之则吉。既问修补之吉凶﹐则认世爻为用﹐子孙持世﹐子孙发动﹐修之必获清安。宜鬼世父爻空﹐迁则获福。鬼克世﹐我必有害﹐父空破墓绝再被日月动爻伤克者﹐乃因伤者重﹐培补亦无益矣﹐当宜迁之。觉子曰﹕古以迁茔之说﹐谓父母之墓受伤﹐儿孙一体之感﹐致生灾祸﹐理之有也。迁茔改葬不得不行﹐观世人富者不贵﹐改祖墓以求荣﹐有子不富迁父冢以求富﹐将父母之遗体为市井之贷利﹐不意天理难容﹐身之未荣家产荡尽﹐财之未发绝减儿孙。予之见者不可胜数﹐附此戒之。
新亡附葬祖茔章第一百三十 六冲变冲﹐卦变绝克﹐父母受伤﹐内外反吟﹐且宜他葬。世爻受克随墓助伤﹐世动化克化鬼﹐附葬不宜。父母兄弟妻儿动而化鬼化克﹐俱有刑冲伤重﹐惟喜世及六亲不逢变克﹐随卦静六合﹐必得存亡之安。 如子月丙申日占以父柩附葬祖苗得复之坤卦 子孙酉金⚋ 子孙酉金⚋ 妻财亥水⚋ 妻财亥水⚋ 兄弟丑土⚋应 兄弟丑土⚋ 兄弟辰土⚋ 官鬼卯木⚋ 官鬼寅木⚋ 父母巳火⚋ 妻财子水○世 兄弟未土⚋ 断曰﹕世爻被克﹐不宜附葬之。后仍附葬。数月后不断曰﹕腰疼欲死﹐欲迁其坟。予曰﹕坟不必迁﹐卦中世爻被克﹐幸而旺相﹐土来克水﹐命道安土神则吉﹐果于安坟而愈。予曰﹕目下虽不迁改﹐终有迁改。彼曰﹕何也﹖予曰﹕化六冲不久之象。果于子年死母﹐起此冢合葬于他处也。 增删卜易卷之四终。